Вьетнама в XI—XII веках: экономическое развитие

В течение I тысячелетия н. э. у вьетов сложился характерный для многих народов стран Востока с развитым заливным земледелием способ производства, основанный на общинном землевладении и применении сравнительно несложных орудий труда. Основной хозяйственно-административной и налоговой ячейкой была сельская община. В нее входили полноправные свободные общинники — крестьяне-мужчины старше 18 лет, внесенные в реестровые списки. Они имели право пользования участком земли, платили поземельный натуральный налог, несли воинскую и трудовые повинности. Пришлые элементы, не включенные в списки общин, считались неполноправными. В лучшем случае им позволяли арендовать у общин клочок земли, но обычно они находились на положении батраков у всего коллектива, выполняя самые тяжелые работы, несли охранную службу в деревне и прислуживали старейшинам. Такое деление крестьян, освященное обычным правом, очевидно, связано с привилегией первозасельников и основателей производственных коллективов, ядра которых составляли патриархальные семьи.

Пахотные земли, как правило, были разделены на три категории по плодородию и обычно перераспределялись через три - пять лет. В каждый общине находился государственный чиновник, осуществлявший контроль за всей внутренней жизнью коллектива и следивший прежде всего за правильным и своевременным поступлением в казну налоговых платежей.

С самого начала существования Дайвьета как самостоятельного государства здесь не сложились такие институты, как вассалитет и сюзеренитет, не было феодов, что значительно отличало его социально- экономическую структуру от феодальных государств Запада. Практика земельных пожалований «заслуженным лицам», начавшаяся со времени

[271]

правления династии Ли, не привела к образованию крупной частной собственности. Купля-продажа или иное отчуждение земель в период средневековья строго карались государственными законами, разработанными в кодексе Хиньтхы 1042 г.

Прекращение междоусобиц X в. благотворно сказалось на развитии сельского хозяйства, ремесла и торговли. В начале XI в. развернулось строительство ирригационных сооружений на реках Толить и Даннай в пров. Тханьхоа, которые положили начало созданию государственной водной системы. На возделывании пустошей и целинных земель кроме общинников работали воины, осужденные преступники и военнопленные тямы. Ремесло постепенно отделяется от земледелия, на местах крупных сельских рынков и военных поселений возникают городские центры, такие, например, как Тханьхоа, появляются портовые города. На севере, в горах Лангшона и Каобанга, были открыты и стали разрабатываться месторождения меди и серебра. Появились государственные ремесленные мастерские по производству оружия и военного снаряжеия, была налажена чеканка монет. Значительное внимание власти Дайвьета уделяли строительству дорог, которые прокладывали как вдоль побережья, так и в отдаленные горные районы страны, что несомненно способствовало еще большей консолидации вьетской народ-ности. Наряду с развитием внутренней торговли оживленные торговые отношения Дайвьет поддерживал с Китаем, Сиамом и Явой.

Для укрепления своей власти феодальная верхушка использовала буддизм, проникший из Китая еще во II в. н. э., а с XII в.— и конфуцианство с его культом королевской персоны. Распространение буддизма имело следствием широкое строительство храмов и пагод. Возрос объем медеплавильных работ по производству культовой утвари.

[272]

История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970, с. 271-272.

Рубрика: