Историческая география

Севр (Sevres). Имя этого маленького городка, расположенного рядом с Парижем, известно всему миру благодаря тому, что здесь находится фабрика, выпускающая всемирно известный севрский фарфор. На этой фабрике, основанной в 1738 году, впервые во Франции началось производство фарфора. С производственным процессом на фабрике можно познакомиться, совершив по ней экскурсию. Экскурсии устраиваются в 1 и 3 четверг каждого месяца в 14.00 и 15.30, кроме июля и августа. При фабрике имеется магазин, в котором можно приобрести ее изделия.

Амритсар (Пенджаб). Священный город Амритсар был основан в 1579 году Рам Да- сом, четвертым гуру сикхов. Все главные памятники города связаны с сикхизмом, многие были построены в период правления Ранжит Сингха, сикхского правителя Пенджаба. Главная святыня сикхов, которой город обязан своей славой, — Золотой храм. Он стал свидетелем самых кровавых сцен современной индийской истории. Неподалеку находится и сад Джалианвала Багх, печально известный как место Амритсарского расстрела.

Горные области, расположенные между Месопотамией и Иранским плоскогорьем, уже во втором тысячелетии до н. э. были заселены касситами, которых позднейшие греческие писатели называли коссаи или киссии, а также каспии, племенное название которых сохранилось в названии Каспийского моря. ЭТИ племена были близки к эламским племенам, название которых встречается в древнейших шумерийских и аккадских надписях. Эламиты населяли большую горную страну к востоку от Шумера в бассейне рек Карун и Керха (древние реки Улаи и Укну).

...египетские фараоны были вынуждены отказаться от прежней военно-захватнической политики своих предшественников. Этот отказ нашёл своё яркое выражение в деятельности фараона Аменхотепа IV, опиравшегося в своей политике на довольно широкие слои населения Египта.

Крупным фактом египетской истории этого времени является проведение Аменхотепом IV большой религиозной реформы, имевшей своей целью заменить древнюю традиционную форму многобожия новым культом единого солнечного бога. В основе этой реформы лежали определённые социально-экономические причины.

Завоевательные войны фараонов XVIII династии привели к обогащению лишь небольшой группы придворной знати и тяжело отразились на положении трудового населения страны...

В 1749 г. сусухунан Пакубувана II (буквально «стержень мира») на смертном одре завещал свое государство Ост-Индской компании, которая отныне на правах сюзерена могла передавать его в лен наследникам Пакубуваны. Этот акт послужил поводом для третьей яванской войны за престолонаследие. Династическая распря превратилась в освободительную борьбу против голландцев, которую возглавили Мангкубуми и Мангкунегара — брат и племянник умершего сусухунана. Большая часть Матарама оказалась в их руках. По договору 1755 г. между компанией, наследником матарамского престола Пакубуваной II и Мангкубуми о разделе Матарама, за Пакубуваной осталась восточная часть княжества со столицей в Суракарте; Мангкубуми, принявший титул Хаменг-кубувана («тот, кто правит миром»), стал султаном западной части со столицей в Джокьякарте. Мангкунегара, получив в наследственное владение удел за счет территории Суракарты, тоже признал сюзеренитет компании...

Территория Новгородской земли складывалась постепенно. Центром ее была древняя область поселения словен, расположенная в бассейне озера Ильменя и рек — Волхова, Ловати, Меты и Мологи. Крайним северным пунктом был город Ладога — сильная крепость в устье Волхова. В дальнейшем эта древняя область обрастала новыми территориями, из которых одни органически слились с первоначальным ядром Новгородской земли, другие составили своего рода колонии Новгорода.

В 1471 г. на чешский престол был избран сын польского короля Казимира - Владислав Ягеллон, правивший до 1517 г. При этом Моравия, Силезия и Лужицы находились в руках венгерского государя Матвея Корвина, который готовился к войне и за чешский престол. Но в 1478 г. был заключен Оломоуцкий мир, сохранявший прежнее положение. Владислав, опиравшийся ранее только на сторонников покойного Иржи из Подебрад, пошел на компромисс с панством из Зеленогорского союза. Королевский совет постепенно ослабил власть государя, противодействуя его союзу с низшей шляхтой  и горожанами. Вновь усилилась борьба между католиками и утраквистами. В 1483 г. вспыхнуло восстание последних...

Как видно из сборника хеттских законов, дарственных грамот и других источников, основой хеттской экономики было производящее сельское хозяйство. Широкого распространения достигло животноводство (особенно овцеводство и разведение крупного рогатого скота). В середине II тысячелетия до н. э. не без хурритского влияния развивается коневодство, имевшее прежде всего военное значение. Лошади стоили очень дорого — до 0,3 кг серебра за голову.

Земледелие у хеттов зависело прежде всего от обилия атмосферных осадков — искусственное орошение было возможно только в ограниченных масштабах, и в податных списках отмечаются как особо ценные «поля на берегу реки», поле с каналом, поле с прудом...

На рубеже 20-30-х годов XX века новая экономическая политика была свернута, взят курс на ускоренную индустриализацию и коллективизацию сельского хозяйства. В декабре 1936 года Горьковский край был упразднен, МАО преобразована в автономную республику, непосредственно входящую в РСФСР. 21 июня 1937 года принята первая Конституция Марийской АССР (МАССР).

Годы довоенных пятилеток были временем мощного индустриального развития страны. Это коснулось и национальных регионов. В МАО еще до начала 1-й пятилетки был определен курс на индустриализацию на основе использования главного природного сырьевого богатства - леса. Вступили в строй лесозаводы в Йошкар-Оле, поселок Красногорский и Суслонгер, Дубовский шпалозавод...

В Народной Республике Бангладеш большинство населения (85%) составляют мусульмане (главным образом сунниты-ханифиты; имеется небольшое число шиитов, в том числе исмаилитов). Много в стране и индуистов (13,5%). Кроме того, имеются буддисты (около 500 тысяч) и христиане (149 тысяч), представленные как протестантами (Церковь Бангладеш), так и католиками (150 тысяч). К буддистам относится большинство тибето-бирманских народов, к христианам - племена гаро. В некоторых районах страны сохраняются племенные религии.

Настольная книга атеиста. Изд. восьмое. М., 1985, с. 82.