Историческая география

XI—XII века были весьма трудным временем для развития хорватского народа. В XI веке Хорватия вступила в период феодальной раздробленности. В среде феодалов - племичей уже выделился слой великашей — крупных феодалов, обладавших большими земельными владениями и настойчиво стремившихся к расширению своих политических прав. Влияние королевской власти всё время уменьшалось, и король всё более превращался лишь в «первого среди равных». Притязания великашей особенно усилились во второй половине XI века, после того как феодалам удалось подавить народные движения конца 50-х — начала 60-х годов.

Несмотря на упорное сопротивление болгарского и сербского народов, южнославянские страны были завоёваны Византией. Болгария была полностью лишена какой бы то ни было самостоятельности и превращена в пограничную византийскую провинцию. В течение всего периода своего господства (1018—1185 годы) византийское правительство смотрело на Болгарию только как на один из важнейших источников материальных средств, необходимых ему для ведения почти непрерывных войн.

Платежи и повинности в пользу государства и феодалов, существовавшие до завоевания, были значительно увеличены...

Политика Стефана I, которую хронисты-современники расценивали как «дерзкие нововведения», содействовала ускорению происходившего в Венгрии процесса феодализации. Законами Стефана I труд свободных людей и их земли были объявлены королевским достоянием. По существу это означало передачу крестьян в распоряжение феодалов, получавших королевскую санкцию на захват свободных людей и на присвоение их земли при условии уплаты королю установленного «выкупа». Сам король широко раздавал землю вместе с крестьянами своим дружинникам, образовавшим в Венгрии слой военно-служилого дворянства.

В сербских землях византийский гнёт чувствовался менее остро, чем в Болгарии. Более отдалённая от Византии, а главное менее богатая и потому не столь привлекательная для византийских феодалов, Сербия в течение всего периода византийского владычества сохраняла известную долю самостоятельности. Почти во всех сербских княжествах продолжали существовать князья (жупаны) из сербской знати. Но и сербский народ был вынужден уплачивать Византии обременительные дани, десятину и всякого рода поборы.

Процесс формирования феодальных отношений в Византийском государстве в основном завершился в XI веке. Самое широкое распространение в это время получил институт пронии. В XI—XII веках земли фиска, как пустующие, так и населённые крепостными крестьянами — париками, начали раздаваться правительством феодалам сначала в пожизненное, а затем в наследственное владение. На пожалованных правительством землях прониары взимали с крестьян подати и оброки, известную часть которых они отдавали государству. Институт прении, сходный с западноевропейским бенефицием, а в дальнейшем с феодом, теснейшим образом был связан с так называемой экскуссией. Права экскуссии, т. е. освобождение от уплаты податей и изъятие земель прониаров из-под власти государственных чиновников, правительство давало светским феодалам, церквам и монастырям вместе с земельными пожалованиями...

Независимо от особенностей внутреннего строя различных Пиренейских государств (Кастилии, Арагона, Каталонии и Португалии) католическая церковь играла в каждом из них громадную роль. Стремясь использовать реконкисту в своих интересах, церковь старалась придать ей характер исключительно религиозной борьбы христиан с мусульманами и подчинить её чисто церковным целям Духовенство, участвуя в реконкисте, превращало отвоеванные территории в церковные домены. Крестьяне, селившиеся на этих землях, попадали в личную, поземельную и судебною зависимость от аббатов и епископов, которые являлись на войну во главе отрядов колонов, сервов и вольноотпущенников...

Царство около 600—509 гг. до Р.Х. Царский период является переходным от родового строя к классовому обществу. В начале его еще сохранялись родовые отношения. Население состояло (по преданию) из 300 родов, каждые 10 родов объединялись в курию, каждые 10 курий — в трибу. Всего было 3 трибы: латинская, сабинская и этрусская. Важнейшими делами общины ведал сенат, состоявший из старейшин родов. Кроме сената существовало и народное собрание, собиравшееся по куриям, в котором участвовали только патриции. Власть царя первоначально была близка власти племенного вождя, т. е.

КАГОСИМА. Город в современной префектуре Кагосима; расположен в заливе Кагосима. Бывшее владение семьи Сацума. Именно здесь в 1549 году высадился первый христианский миссионер Франсиско Ксавье. Кагосима был городом-замком и портом на протяжении периода Эдо. В 1602 году семья Симадзу построила здесь замок Цурумару, что привело к росту города.

Дил У. Япония. Средние века и начало Нового времени – Уильям Дил. – М., 2011, с. 97.

На территории современной Австрии христианство стало распространяться с конца III века. В настоящее время господствующее направление в стране - католицизм. Католики составляют 89% населения, протестанты - 6%. Большинство австрийских протестантов - лютеране. Они образуют Евангелическую церковь аугсбургского исповедания в Австрии (424 тысяч). Лютеране сосредоточены главным образом на юге Верхней Австрии, северо-западе Штирии, западе Каринтии и юге Бургенланда. 18 тысяч реформатов объединены в Евангелическую церковь гельветического исповедания.

ФЕННОСКАНДИЯ, природная страна в Северной Европе. Включает Скандинавский и Кольский полуострова и сопредельные территории к Северо-Западной от условной линии, соединяющей Финский залив, Ладожское озеро, Онежское озеро и Белое море. Омывается Балтийским, Северным, Норвежским, Баренцевым и Белым морями. Площадь около 1,5 миллионов км², главным образом в пределах Балтийского щита. Здесь расположены Норвегия, Швеция, Финляндия и часть России. Преобладают сглаженные горы и плоскогорья: Скандинавские горы (высшая точка Фенноскандии – гора Галлхёпигген, 2469 метров), Хибины, Норланд.