Фатьяновская культура (ВИ, 1955)

Ранее уже упоминалось о расселении по верхнему течению Волги и области Волго-Окского междуречья племён, вышедших, по-видимому, с верховьев Днепра и оставивших нам так называемые фатьяновские могильники. Эти племена принесли в лесные пространства Верхней Волги и Оки гораздо более прогрессивные формы хозяйства, чем те, которые имелись здесь у древнего местного населения. Живя в среде местного населения охотников и рыболовов, пришедшие сюда племена, очевидно, должны были тратить свои силы в значительной мере на защиту принадлежащих им территорий и стад. Племена фатьяновской культуры разводили мелкий и крупный рогатый скот и, по-видимому, были знакомы с земледелием. Их каменные орудия отличались большим совершенством, так как искусно полировались и просверливались. Их сверлёные клиновидные боевые топоры представляли совершенные образцы этого рода оружия...

Индия в древности: города и культура

Высокого уровня достигло строительное искусство. Окружённые мощными стенами поселения культуры Хараппы занимали иногда площадь в сотни гектаров. Основные улицы городов — прямые и довольно широкие, с правильно расположенными домами — пересекались под прямым углом. Здания, обычно двухэтажные, с площадью иногда в сотни квадратных метров, были построены из обожжённого кирпича. Они были лишены архитектурных украшений, не имели окон, выходящих на улицу, но были относительно благоустроены, имели комнаты для омовений, часто отдельный колодец и канализационные сооружения.

Шан (Инь): создание государства

Судя по преданиям, сохранившимся в древних литературных источниках, племя шан первоначально заселяло бассейн реки Ишуй (северо-западная часть нынешней провинции Хэбэй). Затем, как предполагают некоторые современные китайские исследователи, это племя расселяется из бассейна реки Ишуй по разным направлениям: на запад — на территорию современной провинции Шаньси, на юг — в Хэнань, на юго-восток — в Шаньдун, на северо-восток — по побережью Бохайского залива до Ляодунского полуострова. Позднее племя шан продвигается ещё дальше на юго-запад и проникает вглубь современной провинции Хэнань.

Суздаль: Собор Рождества Богородицы

В общей панораме города спокойно и уверенно доминирует группа мощных темно-синих глав, украшенных множеством позолоченных звездочек. Это древнейшее здание Суздаля — собор Рождества Богородицы. Еще во времена Владимира Мономаха, в конце XI — начале XII века, сам князь приказал построить в центре земляных валов кремля каменный собор. Среди княжеских дружинников находились каменных дел мастера, которые и выполнили княжескую волю, а киевский епископ Ефрем освятил его в честь успения богородицы. Здание нового христианского бога поражало горожан не только своими размерами, но и красотой.

Псков православный

От палат Меншиковых следует пройти по улице Некрасова к церкви бывшего Нововознесенского монастыря. Она стоит немного в стороне от улицы, близ здания областной детской библиотеки. Каменная монастырская церковь была построена впервые в XV веке, полностью перестроена в XVI веке и позднее неоднократно вновь перестраивалась. От постройки XVI века сохранились лишь звонница и западный притвор. Двухпролетная звонница Нововознесенской церкви — одна из « красивейших в Пскове.

Владимиро-Суздальское княжество (Рыбаков, 1982)

Его обширное княжество охватывало древние земли Кривичей, отчасти Вятичей и те области, куда испокон веку направлялась славянская колонизация: земли Мери, Муромы, Веси, т. е. междуречье Волги и Оки с плодородным Суздальским Опольем и район Белоозера. Со временем границы Ростово-Суздальской земли продвинулись дальше в таежные леса — на Северную Двину, к Устюгу Великому и даже на Белое море, соприкасаясь здесь с новгородскими колониями.

Взаимоотношения пришедших сюда славян с местным угро-финским населением были в целом, несомненно, мирными. Оба народа постепенно сливались, обогащая друг друга элементами своей культуры.

Географическое положение Ростово-Суздальской земли имело свои преимущества: здесь не было угрозы половецких набегов, так как степь была далеко, здесь, за непроходимыми лесами Вятичей, киевские князья, их тиуны и рядовичи не могли хозяйничать так смело, как вокруг Киева...

Стрельна

Памятники Стрельны тесно связаны с историей создания ансамбля Петродворца. В Стрельне Петр I намечал устроить царскую приморскую резиденцию. Строительство ее началось в 1709 году. От этих лет в Стрельне сохранился Петровский деревянный дворец с садом (1711—1717 годов). Тогда же были разбиты регулярные парки — Нижний и Верхний. От петровского времени сохранился Большой Стрельнинский дворец с террасами и гротом. В его проектировании и сооружении принимали участие архитекторы Н. Микетти и Т. Усов. В середине XVIII столетия дворец перестраивался В. В.

Архаическая Греция. VIII-VI вв. до н.э.

В историческом развитии Древней Греции на рубеже IX—VIII веков до н. э. произошли глубокие изменения. Мелкие, изолированные друг от друга родовые и сельские общины превращаются в новые социально-политические организмы, в недрах которых начинается интенсивное экономическое развитие, между разными социальными группами возникают острые противоречия, перерастающие в кровопролитные столкновения, складывается система государственных органов, создается высокая культура.

Финикия: государственный строй

Небольшие торговые города-государства Финикии ревностно стремились сохранить свою политическую самостоятельность. Характерно, что сами финикийцы не имели единого самоназвания, обозначая себя «людьми такого-то города».

Имущие слои населения отдельных финикийских городов, вероятно, обеспечивали (по крайней море позже) своё привилегированное положение тем, что выборы должностных лиц производились на основании имущественного ценза. Подобный порядок существовал, в частности, в Карфагене, самой крупной северо-африканской колонии финикийцев, государственную организацию которой описал греческий философ IV в. до н. э. Аристотель. Крупные рабовладельцы Карфагена, свидетельствовал он, оправдывали лишение неимущих столь существенной части политических прав тем, что необеспеченный человек якобы «не может хорошо управлять делами и иметь для этого достаточный досуг»...

Новое царство: начало XVIII династии

С Яхмеса I принято начинать новую, XVIII династию. К этому времени государство было восстановлено примерно в границах, существовавших в период Среднего царства. Не заметно, чтобы за эти пределы вышел и наследник Яхмеса Аменхетеп I (середина XVI в. до н. э.). Выделение Северной Эфиопии в особое наместничество тоже не представляло собою ничего существенно нового.

В результате войны с гиксосами создалось закаленное и по-новому вооружённое войско, опираясь на которое рабовладельческое государство могло перейти к новым завоеваниям для захвата рабов и прочей добычи. Египетское войско Нового царства представляло собой грозную силу. Хотя пехотинцы по-прежнему делились на стрелков и щитоносцев-копейщиков (последовательно, впрочем, это деление не выдерживалось), оружие первых и отчасти вторых стало намного действенней...

Страницы

Подписка на Историческая география RSS