Тямпа

После распада в Китае Танской державы вьетнамцам под предводительством Нго Вуонг Квена в 950 году удалось освободиться из-под власти китайских наместников. Образовалось независимое королевство Ко-Вьет (Цюй-Юэ, как его называет китайская историография). Восстановление могущества Китайской империи под властью дома Сун во второй половине Х века не повлекло за собой утраты самостоятельности, достигну той вьетнамцами. Дело ограничилось формальным признанием со стороны их королей вассальной зависимости от сунских императоров.

В 1149 году Джайя Хариварман взял Виджайю и был помазан в цари царей «по всем царским обрядам». Он стал править из Виджайи, но усмирение всей страны Тямпа заняло у него еще десять лет. В 1150— 1162 годы будущий государь Ангкорского королевства * Джайяварман VII находился «в стране Виджайя» как союзник Джайи Харивармана. Когда династический кризис у кхмеров принудил его спешно вернуться в кхмерские земли, ему не удалось там сразу утвердиться, но в Тямпу он не вернулся, потому что там его союзники уже не были у власти. Отсюда видны тесные связи Тямпы с Кхмерской империей...

К началу нашей эры относится возникновение ещё одного крупного рабовладельческого государства — Тьямпы (Чампа).

Наиболее раннее упоминание об этом государстве относится ко II в. н. э., когда там существовало индианизированное государство Кантхара, но археологические данные позволяют отнести создание здесь государственных объединений к I в. н. э.

К этому времени у племён прото-индонезийской группы тьямов, обитавших в Южном Чунгбо (Южный Аннам) и Северном Намбо (Северная Кохинхина), складывается классовое общество. В то же время на побережье происходят высадки небольших групп индийцев и индонезийцев, и это, как и значительное влияние кхмеров, наложило на культурную и политическую жизнь тьямов своеобразный отпечаток...

Союз Тямпы и Дайвьета против кхмеров. Начиная с 1147 г. тямские войска постоянно действовали вместе с вьетами против Кхмерской империи. То был политический союз, не препятствовавший, однако, мелким пограничным стычкам.

Около 1177 г. Джайя Индраварман. очевидно, пользуясь политической смутой и тем, что на кхмерском троне сидел узурпатор, в союзе с Дайвьетом напал на Ангкор и разграбил его, а заодно усмирил свои провинции, пограничные с вьетами.

ОДИН ЦАРЬ — ОДНА ТЕРРИТОРИЯ. На всем протяжении истории Тямпы здесь всегда было несколько царей, каждый из которых правил своей территорией. Из текстов ясно видно, что слова «царство Тямпа» употреблялись для обозначения власти царя царей над другими царями, как можно представить себе из следующей надписи: «Все остальные [тямские] цари воздают ему почести со сложенными руками с прекрасными кольцами, ярко блестящими красным светом драгоценных камней яхонтов, [а когда они] видят лунный лик своего царя, царя царей, то бывают потрясены душой».

 Уже первые известные надписи вокруг городища Мишон дают понять, что царская власть была основана на религиозных представлениях (подразумевалось, что царь обладает властью, данной ему богами), но главное — что «историческое» возникновение Тямпы было связано с появлением письменности. Царь по имени Бхадраварман стал исключительной фигурой в истории Тямпы только потому, что повысил свой авторитет с помощью понятийной системы индуизма и объяснил легитимность своей власти родством с божественными силами. В VI веке царская власть строилась вокруг личности царя на ограниченной территории.

Линьи (Чампа) в III—VIII века. Образование Линьи китайские источники относят к 192 году. Некоторые археологические данные позволяют отнести возникновение этого государства к I в. н. э. Это государство занимало восточное побережье полуострова к югу от Тонкинского залива, т. е. район нынешнего Центрального и отчасти Южного Вьетнама. На севере оно примыкало к китайским владениям на полуострове — к области Жинань, занимавшей южную часть побережья Тонкинского залива.

Тямпа — городская цивилизация. Весьма вероятно, что тямские города были укрепленными крепостями и, вместе с тем, царскими замками, построенными согласно индийской символике. В то же время мы ничего не знаем о градостроительных принципах, по которым возводились эти города и крепости.

Крепости были распределены по всей территории; сейчас известно около 15 укрепленных городов, расположенных цепочкой в среднем примерно в 100 км друг от друга. Все они стоят примерно в 20 км от берега, то есть на расстоянии, достаточном, чтобы подготовиться отразить набег с моря, о которых регулярно упоминают документы. Города обнесены крепкими стенами, чаще всего прямоугольными, ориентированными по сторонам света, с выходом на восток...

В начале XIV века тямский царь добился женитьбы на вьетской принцессе в обмен на две провинции к северу от ущелья Хайван. Этот брак позволил вьетам передвинуть границу южнее нынешнего города Хюэ. Принцесса была недвусмысленно выдана замуж именно в обмен на тямские земли, вопреки мнению мандаринов вьетского двора. Но через год тямский царь умер, и, чтобы царицу не принесли в жертву на погребальном костре, вьеты устроили побег своей принцессы. После этого провинции стали предметом раздора между двумя государствами.

В течение второй половины XIII века народам Дайвьета и Тямпы пришлось столкнуться с нашествием Монгольской (Юаньской) империи *. Дайвьет сражался с монгольскими захватчиками трижды. Когда грозному монгольскому военачальнику Хубилай-хану в 1279 году удалось наконец завоевать Китай, он потребовал прохода через вьетские земли, чтобы напасть на Тямпу — важный узел сообщений с Южно-Китайским морем.