Государство Селевкидов. Характерные черты царской власти

Царство Селевков не было национальным. Царский род, как известно, был македонского происхождения. Ему даже приписывают родство с домом Аргеадов 32. В одной посвятительной надписи с острова Делос Менипп, придворный Антиоха III, называет своего властелина «великий царь Антиох, сын Селевка Каллиника, македонянин» 33. Тем не менее македонский элемент не фигурирует как легальная опора государства наряду с монархом, как было в Македонии. В I веке до н. э. в Египте, во время династической борьбы, распространилась идея, что армия наряду с царской властью является второй основой державы 34. Возможно, эта же идея появилась и в раздираемой братоубийственными войнами Сирии, хотя об этом нет прямых свидетельств. Однако следует подчеркнуть то важное обстоятельство, что за армией отнюдь не признавалось права приводить к власти царей или низвергать их.

____

32. Liban. Or., X I, 91, ed. Förster. Cp. W. W. Tarn. — Cl. Quart., 1929, с. 138.

33. OGIS, 239. В цитированном выше (см. примеч. 26) клинописном документе Антиох I тоже назван: «сын Селевка, царь, македонянин». Перевод формулы, предложенный Леман-Гауптом (C. F. Lehmann-Haupt. — «Klio», 1905, с. 248) и принятый также другими (например, W. Otto. Zur Geschichte des 6. Ptolemäers. — Abhandlung. Bayer Akad., 1934, № 11, c. 58), представляется неточным. Cp. P. Stähelin. — R E, II А, стб. 1226.

34. III Macch., 3, 7; BGU, V III, 1762. Cp. Archiv f. Papyrusforsch, V III, 23.

[09]

Это тем более необходимо отметить, что существует теория 35, воспринятая с излишней готовностью, которая утверждает, что в эллинистических монархиях источником царской власти в конечном счете было как раз утверждение ее армией, представлявшей македонский народ. Эта теория, как легко заметить, не принимает во внимание различие между национальным царством Македонии и автократиями Востока и Египта.

По правде говоря, я не вижу следов конституционной роли армии и в державе Лагидов. Во всяком случае, есть все основания думать, что при Селевкидах нельзя обнаружить никаких ее следов. Правда, для доказательства роли армии в период, когда трон пустовал, приводят много текстов, но при внимательном их рассмотрении обнаруживается, что они мало что доказывают. Оставим в стороне те тексты, где вмешательство солдат в политические события существует только в воображении современных исследователей, соответствующим образом дополняющих слишком скудные, по их мнению, свидетельства древних авторов 36. Исключим, наконец, всю информацию, относящуюся к революции II века до н. э. 37. По поводу этих свидетельств можно, я полагаю, заметить, что восстание ломает легальный порядок и поэтому лишь в весьма слабой степени дает возможность судить о легальной форме правительства. Селевк VI был заживо сожжен во время восстания города Мопсуесты 38; никто, я думаю, не сделает отсюда вывода, что жители этого города обладали правом поджигать дворцы своих царей, если те требовали уплаты налогов. В Солах в Киликии «народ и войска» однажды восстали против правителя-стратега царицы Лаодики 39. Все согла-

_______

35. См., например, Е. Breccia. Il diritto dinastico nelle monarchie dei successori d Alessandro Magno, 1903, с. 69; K . J . B e l o c h. Griechische Geschichte. Bd 4, 1, c. 380; F. Granier. Die makedonische Heeres Versammlung, 1931; P. Z a n c a n. II monarcato ellenistico, 1934, с. 35.

36. Показательные примеры можно найти в упомянутой (см. примеч. 35) книге Гранира. Антиох III провозгласил свою супругу «царицей» (Pol., IV, 43, 3); Гранир выдвигает предположение (с. 165, 167), что военная сходка ратифицировала это решение. Солдаты Антиоха V выдали его Деметрию I. Гранир выводит отсюда право сходки воинов (Heeresversammlung) убивать царей. Солдаты, отпущенные Деметрием II, подняли бунт (I Масс h., 11, 38; Jos. Antt., X III, 137; D i o d., X X X III, 4, 2); Гранир с полной серьезностью объясняет (с. 171): auch hier werden sich die Soldaten, obwohl sie entlassen werden, auf ihr Rechtberufen haben, als Heeresversammlung den Kpnig absetzen — «и здесь солдаты, хотя уже были уволены в отставку, воспользовались правом в качестве военной сходки сместить царя».

37. Гранир (с. 168 и сл.) привлекает следующие примеры: 1) народ дает опекунов Антиоху V (I u s t i п., X X X IV , 3, 5); 2) мятеж Ороферна (Iustin., X X X V I, 1, 3); 3) избрание Тиграна (lustin., X L , 1,1); 4) мятеж при Антиохе XIII (Dio d., X L , la). К этому можно было бы прибавить: 5) назначение толпой столицы Трифона опекуном Антиоха, пасынка Деметрия (I u s t i п., X X X V I, 1, 7), и 6) предложение короны Деметрию I (Jos. Antt., X III, 267).

38. J o s. Antt., X III, 366.

39. Wilcken. Chrest., № 1, стб. 2, стк. 8 — 10: [σ]υνφωνησάντων δ[έ] προς αυτους των τε Σολείων καί <τών> στρατ[ιωτών] των [αύ]τόθεν χαί μετ[ά] β[ίας] έπιβοηδησάντ[ων τ]ών περί τόν Πυθαγόραν] χαί Άριστοχλέα и т . д. — «жители Сол и солдаты стоявшего там гарнизона сговорились друг с другом, и большую помощь им оказали Пифагор и Аристокл» (посланные с эскадрой в Солы Береникой, сестрой Птолемея. — Примеч. пер.). Ср. Р о l у а е η, VIII, 50: «(Береника) с мольбой обратилась к толпе, добиваясь сострадания и помощи от подданных».

[10]

сятся с тем, что отсюда отнюдь не вытекает, будто киликийцы были вправе по своему усмотрению менять правителей. Тем не менее восстания в Антиохии фигурируют в современных научных трудах как свидетельства о правовой системе в державе Селевкидов.

Заметим, наконец, что инициатором этих переворотов был «народ», жители Антиохии. Так, Ороферн, каппадокийский принц, проводивший свое изгнание в Антиохии, вошел в сговор с горожанами, чтобы прогнать Деметрия I 40. Можно ли представить себе, как это делают некоторые ученые для доказательства своей тезы, будто население и «стража» совместно пользовались привилегией, принадлежавшей военной сходке, и злоупотребляли ею? Право Антиохии имело социологический характер: это было право столицы. История Парижа объясняет это лучше, чем наивные усилия, предпринимаемые с целью убедить нас, что древние авторы, говоря о взбунтовавшемся народе, подразумевали «армию» или, более того, военную сходку (Heeresversammlung). Этот народ иногда берет на себя даже решение дел чужеземных и отдаленных царств. Так, толпа однажды потребовала от Деметрия I, чтобы он поставил царем Македонии Андриска, выдававшего себя за сына Персея, или «чтобы он, Деметрий, отказался от власти, если не может или не хочет царствовать» 41. Имело ли население Антиохии прерогативу распоряжаться также и короной Антигонидов?

Источники упоминают лишь два или три случая участия в этих мятежах войск на стороне толпы 42. Как обычно в народных движе-

______

40. I u s t i n., X X X V , 1, 3: Orophernes. . . inita cum Antiochensibus pactione, offensis tunc Demetrio, pellere ipsum regno, a quo restituebatur, consilium coepit — «Ороферн. . . войдя в сговор с антиохийцами, враждебно настроенными тогда против Деметрия, решил изгнать из царства того человека, который его самого пытался восстановить» (на каппадокийском престоле, - Примеч. пер.).

41. Diod.,, XXXI, 40а: τοΟ δέ Άνδρίσκου. . . μετά δχλου προσελθόντος τώ Δημητρίω καί παρακαλοϋντος αυτόν καταγαγεϊν εις Μακεδονίαν έπί τήν πατρωαν Βασιλείαν. . . πολλών λεγόντων δεΐν ή κατάγειν τόν Άνδρίσκον ή παραχωρεΐν της αρχής τον Δημήτριον, εί μή τε δύναται μήτε βούληται βασιλεύειν. — «Андриск. . . вместе с толпой обратился к Деметрию с призывом вернуть его в Македонию на отцовский престол. . . при этом многие говорили, что Деметрий должен или восстановить Андриска, или сам отказаться от власти, если он не способен или не хочет царствовать».

42. Мятеж против Александра Балы: lustin., XXXV, 2, 3: Antiochenses. . . se ei tradunt; sed et milites paterni. . . signa ad Demetrium transferunt — «Антиохийцы. . . сдались ему (т. е. Деметрию II), а воины его отца. . . также перешли на сторону Деметрия». Провозглашение царем Птолемея VI: Jos. A utt., XIII, 113: έλοών δέ προς τούς Ά ντιο χ εΐς Πτολεμαίος βασιλεύς ύπ’ αυτών καί των στρατευμάτων άναδείκνυται — «когда к антиохийцам прибыл Птолемей, то они и войска провозгласили его своим царем». Diud., X X X II, 9с: οί δέ περί τόν 'Ιέρακα καί Διόδοτον. . . άνέσεισαν τούς Ά ντιο χ εΐς προς άπόστασιν, καί τόν Πτολεμαίον εις τήν πόλιν δεξάμενοι διάδημα περιέθηκαν καί τήν βασιλείαν ένεχείρισαν — «Гиеракс и Диодот. . . склонили антиохийцев к восстанию, и они, впустив в город Птолемея, возложили на него диадему и вручили царскую власть» (ср. W. Otto. Zur Geschichte, с. 127). Мятеж против Деметрия II: Jos. A utt., ХIII , 267: τών τε Σύρων καί των στρατιωτών πρός αυτόν άπεχθανομένων, πονηρός γάρ ήν, καί πεμψάντων πρός Πτολεμαίον τόν Φόσκωνα έπικληθέντα πρέσβεις и т. д. — «сирийцы, да и воины ненавидели его за тяжелый характер. Те и другие отправили послов к Птолемею, прозванному Фис коном».

[11]

ниях, роль военных была в этих сценах второстепенной, скорее пассивной.

Только один из этих мятежей был военным pronunciamento (государственным переворотом): это — восстание Трифона, лишившее трона Деметрия I, а затем трона и жизни Антиоха V I. Солдаты провозгласили Трифона главой государства 43. Не исключено, что специфический титул, принятый затем Трифоном, βασιλεύς Τρῦφών αῦτοχράτώρ (царь Трифон, самодержец), был связан с чисто военным характером восстания. Трифон не скрывает этого: эмблемой на его монетах является солдатский шлем, окруженный лаврами и царской диадемой. Впрочем, было бы слишком нелогичным привлекать свидетельства об этом узурпаторе, правление которого прервало летосчисление династии, для суждения об органически присущих селевкидской монархии чертах.

Если же при рассмотрении правовой основы царской власти Селевкидов исключить власть, дарованную Трифону, то не остается ни одного случая, когда бы армия облекала властью царя. Правда, имеется еще один текст, который нуждается в объяснении. В комментарии св. Иеронима на Книгу Даниила мы читаем: «Когда Селевк III был убит во Фригии, армия в Сирии призвала на трон его брата Антиоха из Вавилона» 44. Могут сказать, что перед нами пример легальной интронизации, проведенной войсками. Но на самом деле смысл этого пассажа совсем иной.

Когда Селевк III во время азиатского похода был убит, солдаты в порыве предложили корону Ахею, родственнику и приближенному покойного царя 45. Эту проявленную войсками инициативу можно понять, если вспомнить, что в этот момент, летом 223 года до н. э., Малая Азия к северу от Тавра была потеряна для Селевкидов, а законный наследник, брат Селевка III, Антиох III, был еще очень мо-

_________

43. J о s. Antt., X III, 219: «(Трифон) послал наиболее преданными близких друзей к войскам с обещанием выплатить им большую сумму денег, если они провозгласят его царем. . . солдаты провозгласили его правителем».

44. Porphyr., 260 fr. 44 Jac.: cumque Seleucus. . . esset occisus exercitusqui erat in Syria Antiochum. . . vocavit ad regnum — «и после того как Селевк. . . был убит, находившееся в Сирии войско. . . призвало на царство Антиоха».

45. Pol., IV, 48, 9: των γάρ καιρών παρόντων αύτώ, καί της των όχλωνόρμης συνεργούσης εις τό διάδημα περιθέσθαι, τούτο μέν οο προείλετο ποιησαι — «так, невзирая на благоприятствовавшие ему обстоятельства и на сочувствие народа, при помощи которого он мог возложить на себя диадему, (Ахей) предпочел не делать этого». Необходимо, по-видимому, напомнить, что слово ockloi, особенно у Полибия, может обозначать войска. Однако по крайней мере A. Bouche-Leclercq. Ilistoire des Seleucides, с. 122, n F . G r a n i e r. Die makedonische Hecresversammlung, c. 166, переводят это слово «толпы». Забавно, что Гранир изъявляет готовность объяснить «ошибку» Полибия, в которой в действительности повинен лишь переводчик греческого исто-

[12]

лод 46, к тому же покойный при жизни не объявил его своим преемником.

Ахей отказался принять корону и сохранил ее для Антиоха. Он был, безусловно, прав, так как тем временем войска сирийских гарнизонов объявили царем того, кто имел на это право, т. е. Антиоха III. Фраза св. Иеронима, извлеченная из большого сочинения Порфирия, противопоставляет позицию, занятую расквартированными в Сирии войсками, поведению армии, участвовавшей в азиатском походе.

§ 3. Основы царской власти. Царская власть Селевкидов не была ни национальной, ни территориальной. В соответствии с греческими концепциями она имела персональный характер 47. Basileus («царь») для грека — это тот, выше которого никто не стоит. Зевс — basileus («царь») богов и людей. Властитель персов, наиболее абсолютный из всех известных грекам деспотов, является «царем» — βασιλεύς. Чтобы выразить мысль, что миром правит nomos («закон»), позитивный порядок вещей, греки говорили, повторяя стих Пиндара: νόμος ό πάντων |3ασιλεύς θνατών τε καί άθανάτα>ν 48 — «Закон — царь всего: и смертных и бессмертных». Поэтому и о законах говорили, что они «в республике цари».

Но эллинистический правитель сам был воплощением «закона». Политическая доктрина эпохи на разные лады повторяла основополагающую идею, несколько озадачивающую нас сейчас, что basileus («царь») — это νόμος έμψυχος — «одушевленный закон» 49. Тем самым

справедливость имманентно присуща всем его поступкам. Когда Селевк I уступил свою жену Стратонику, от которой уже имел ребенка, своему сыну Антиоху I, он оправдывал этот беспрецедентный жест принципом, «известным всему миру», что «царское решение всегда справедливо» 50. Такие претензии явственно противопостав-

______

46. Р о l., V, 34, 2; J u s t i n., X X IX , 1, 3.

47. Ср. Rostovzeff. — САН, VII, с. 160: The king's power was personal, founded upon his personal supremacy and personal qualities and on the support given by the army and his friends — «Власть царя была личной, основанной на его личном превосходстве, личных качествах и на поддержке армии и друзей». F. Fеrguson («Gnomon», 1935, с. 521) сам себе задает вопрос: в каком смысле были царями Селевкиды и Птолемеи («kings of what» или «kings of whom»)? В действительности они были просто: «царь Птолемей», «царь Селевк», а отнюдь не цари какой-либо страны или какого-либо народа.

48. Р i n d а s, fr. 169; ср. Н. Е. S t i е г. — «Philologus», 1928, с. 225.

49. Е. R. Goodenough. - «Yale Classical Studies», 1, 1928, с. 55.

50. A p p. Syr., 61 (речь Селевка): «. . .я не буду вводить у вас ни персидских обычаев, ни обычаев других народов, но скорее установлю следующий общий для всех закон: „то, что постановлено царем, всегда справедливо“». P l u t. Demet., 38 (речь Селевка): «. . .он своей волей решил поженить Антиоха и Стратонику и поставить его царем, а ее царицей над всеми внутренними областями державы. . . если же Стратоника выразит недовольство, поскольку это противоречит исконным обычаям, он просит друзей объяснить ей и убедить, что решения царя следует считать прекрасными, справедливыми и полезными». Император Юлиан, заботясь о доброй репутации язычества, представляет дело так, будто брак Стратоники с ее пасынком состоялся только после смерти Селевка I (J u l i а n. Misopog., 348 А).

[13]

ляли в глазах греков эллинистическую автократию, «надменность» «дворов селевкидских сатрапов» власти конституционных царей Спарты, основанной на законе 51.

Царская доблесть проявляется прежде всего и главным образом с помощью силы. Царь — это человек, который может вести себя как суверен. «Не происхождение и не право предоставляют царскую власть людям, а способность командовать армией и разумно управлять государством. Такими качествами обладали Филипп и преемники Александра» 52. Нет ничего более знаменательного в этом плане, чем рождение эллинистических монархий. Уже древние авторы заметили, что их возникновение связано с вымиранием рода Александра 53. Однако этот факт лишь открыл путь для новой царской власти, а не создал ее. Последний отпрыск Александра умер в 309 году до н. э., но прошло три года, прежде чем один из диадохов стал царем. Когда летом 306 года до н. э. Антигон, одержав победу при Саламине, добился господства на море, войска провозгласили его царем 54. Этой победой Антигон обнаружил, что «достоин» царской власти. Остальные диадохи, как заметили уже древние авторы, последовали его прим еру 55. Это феномен социального порядка, пример «закона подражания». Но специфически эллинистическим здесь является то, что диадохи откладывают провозглашение себя царями до того дня, пока их «доблесть» не проявится в такой форме. Птолемей стал царем только в 304 году до н. э., после того как отразил вторжение Антигона и спас Египет. Селевк, прежде чем увенчать себя диадемой 56, ждал то ли отвоевания сатрапий Дальнего Востока, то ли победы над Антигоном в борьбе за Вавилон. С другой стороны, когда солдаты Деметрия Полиоркета, окруженные у под-

_______

51. Plut. Agis., 3: «. . .в Леониде был особенно ясно виден отход от отеческих нравов: после того как он много времени провел при дворах сатрапов и служил Селевку, он перенес азиатскую надменность в политическую жизнь греков и без ^всякой меры пользовался царской властью, обычно считавшейся с законами».

52. S u d a, s. v. βασιλεία; «. . .ведь родному сыну, страдавшему душевным слабоумием, не помогло никакое родство, а люди, не имевшие никакого отношения к дому Филиппа, стали царями едва ли не всего мира».

53. А р р. Syr., 54: «Войско провозгласило обоих царями — Антигона и Деметрия; ведь царей — Аридея, сына Филиппа, Олимпиады и сыновей Александра — уже не было в живых».

54. А р р. Syr., 54: «. . .между тем Антигон теснил Птолемея и в знаменитой морской битве около Кипра одержал победу; командующим в этом сражении был его сын Деметрий. Ввиду столь блестящей победы войско провозгласило их обоих царями». Ср. Diod., X X , 53, 2: «Антигон, узнав об одержанной победе и гордый достигнутыми преимуществами, увенчал себя диадемой и в дальнейшем стал именоваться царем». Ср. Plut. Demet., 17.

55. Diod., X X , 53,3: «Вслед за ними (Антигоном и Птолемеем) и другие династы ревностно стали провозглашать себя царями. Селевк, как известно, присоединил к своим владениям восточные сатрапии. . .»; ср. P l u t. Demet., 18: «. . . так из-за соперничества диадохов распространялись царские титулы».

56. Diod., XX, 53, 3. Трудно определить с точностью дату провозглашения царем Селевка. Судя по клинописным текстам, он носил этот титул уже 17 апреля 304 г. до н. э. (М. Rutte п. Contrats, с. 13) и даже, по-видимому, в 305/04 г. до н. э. (F. X. K u g l e г. Урц Moseş bis Paulus, 1922, с. 309), но он заставлял варваров называть себя «царем» еще до того, как принял греческий титул basileus. Ср. Plut. Demet., 18: «После Антигона и Птолемея диадему стали носить Лисимах и Селевк; Селевк и раньше, имея дело с варварами, именовал себя царским титулом, теперь он стал делать это и при общении с эллинами». Точная дата восточного похода Селевка определяется лишь предположительно. Ср. F. Stähelin. — RE, II А, стб. 1216. О борьбе между Антигоном и Селевком ср. «Вавилонскую хронику» (G. Furlani et A. Mоmiglianо. — «Riv. di fil.», 1932, с. 463, 472). В клинописных документах Александр IV, убитый в 311 или 310 г. до н. э., именуется царем еще в 306/05 г. до н. э. Селевка I в этих текстах начинают называть царем только в 305/04 г. до н. э. J . О e l s n е г. — «Altorientalische Forschungen», I (1974), с. 130.

[14]

ножия Амана войсками Селевка, покидают своего прежнего властелина, чтобы последовать за новым, они провозглашают Селевка Царем (basileus) 57. Для них право царствовать перешло от неудачливого полководца к счастливому.

Власть, созданная победой, может исчезнуть в случае поражения. Во время войны царь принимал личное участие в сражениях. Он был не просто верховным и номинальным главнокомандующим. Он лично командовал армиями во время походов. Антиох III во время осады Сард два года оставался в лагере 58. В период борьбы с галатами Антиох I имел своей резиденцией Сарды и оттуда управлял своей державой 59. В боях царь доблестно рисковал своей жизнью. Антиох I был ранен в шею в битве с галатами 60. Во время похода в Азию Антиох III во главе своей конной охраны устремился против бактрийской конницы, преградившей ему путь; конь царя был убит под ним, сам он получил ранение 61. Двадцать лет спустя, уже приближаясь к пятидесятилетию, он участвовал в сражении при Фермопилах, где был ранен 62, а у Магнесии бросился против римлян во главе своей конницы 63.

Из четырнадцати царей, сменившихся на сирийском троне до разделения династии (после смерти Антиоха VII), только двое — Антиох II и Селевк IV — умерли в своем дворце. Антиох V и Антиох VI еще детьми были убиты по приказу других претендентов. Остальные десять царей встретили свою смерть на поле боя или в походе. Между тем, чтобы отыскать римского императора, погибшего на войне, пришлось бы дойти до Траяна. Эта маленькая статистическая сводка наилучшим образом показывает военный характер царской власти Селевкидов.

Для своих восточных подданных Селевкиды — властелины данной страны, преемники туземных царей. Антиох I на своем аккадском цилиндре носит многовековой титул месопотамских принцев: «Антиох, царь великий, царь могущественный, царь мира, царь стран, царь Вавилона» 64. Когда Антиох IV завоевал Египет, он

_______

57. Plut. Demet., 49.

58. Pol., V II, 15, 2.

59. Cp. W. Otto. Beiträge, с. 9.

60. OGIS, 220.

61. P о l., X , 49.

62. Plut. Cato m aj., 14; ср. Diod., XXX.

63. L i v., X X X V II; App. Syr., 36.

64. См. выше, примеч. 26.

[15]

принял освящение своей власти в Мемфисе по «египетскому обряду» 65.

Для греков Селевкид — это просто «царь (basileus) Антиох», «царь Деметрий», т. е. некий Антиох и некий Деметрий, которые отказались признавать какую бы то ни было человеческую власть над собой и живут по собственному закону. В принципе этот титул является определением суверенитета 66. Евтидем, властитель Бактрианы, оправдывается перед Антиохом III, утверждая, что присвоил этот титул ради варварских орд Востока. Он умоляет его «не относиться ревниво к этому царскому имени», и Антиох III разрешает ему называться царем 67. Когда Молон, затем Ахей 68, наконец, Тимарх начинают именовать себя царями (basileus), они провозглашают свою независимость от дома Селевка. Клеопатра Tea приказала убить своего сына Селевка V, который принял титул царя «без разрешения матери» 69. Этим же руководствуется победитель в борьбе за власть, когда отказывает побежденному в праве на царский титул. «Царь Аттал» в своих посвятительных надписях говорит о победах над «Антиохом» или «полководцами Селевка» 70. Именно качество непобедимости является проявлением царской «доблести».

Подобная идеология могла бы породить отрицание наследственной монархии. Философы действительно пришли к такому умозаключению 71, но политика исправила теорию. Она сделала основой монархии два универсальных принципа греческого права: право победы и наследственную передачу единожды приобретенного права.

Царь — «счастливый воин». Но победа для грека не была просто счастливым событием вне связи с правовой системой. Она давала победителю не только фактическое обладание, но и право на владение. Кир в классическом труде Ксенофонта о греческих военных порядках говорит: «У всех людей существует извечный закон: когда захватывают город, то все, что там находится, — люди и имущество — принадлежит победителю» 72. Селевкиды продолжают эту теорию

______

65. Porphyr., 260 fr. 49 Jac.: Antiochus. . . ascendit Memphim, et ibi ex more Aegypti regnum accipiens. . . — «Антиох. . . поднялся в Мемфис и там, принимая царскую власть по египетскому обычаю. . .» Ср. W. O t t о. Zur Geschichte, с. 53J

66. Plut. Demet., 18; Liv. (Po 1.), XLV, 4, 4. Этим можно объяснить, почему Селевкиды не носили персидского титула «царь царей» (E. В e v a n j II, с. 269). Для греков этот титул не имел никакого значения.

67. P о l., X I, 34, 3: (Евтидем просил Телея) «убедить Антиоха оставить за ним царское имя и сан».

68. Роl., V, 57, 5: «По прибытии в Лаодикею, что во Фригии, он возложил на себя диадему и впервые отважился тогда именовать себя царем и писать к городам».

69. I u s t i n., X X X IX , 1, 9: «Селевк был убит матерью за то, что без ее разрешения возложил на себя диадему».

70. OGIS, 273: «Царь Аттал благодарственные приношения Афине. . . от военной победы над Лисием и полководцами Селевка». Ср. W e l l e s , с. 43.

71. Ср. J . К a e r s t. Studien zur Entwickelung der Monarchie im Altertum, 1898, c. 24.

72. X e n o p h. Cyrop., VII, 5, 73; cp. REG, 1934, c. 356.

[16]

в применении к себе. В 193 году до н. э. посол Антиоха III объяснял римскому сенату: «Когда дают законы народам, подчиненным силой оружия, победитель — абсолютный властелин тех, кто сдался ему; он по своему усмотрению распоряжается тем, что захочет взять у них или им оставить» 73.

Селевкиды неустанно повторяли, что их владычество основано на праве победителя. «Справедливо, — говорит Селевк I на следующий день после битвы при Ипсе, — чтобы победитель на поле боя распоряжался добычей, взятой у побежденных» 74. «Право на владение, приобретенное войной, — утверждает Антиох IV, — самое справедливое и прочное» 75. Селевк I Никатор, победив Антиоха и Лисимаха, становится тем самым законным преемником этих монархов. «После смерти Лисимаха, — заявляет Антиох III римским послам, — его царство стало частью державы Селевка» 76.

Но по греческому обычаю было необходимо убедиться, что право владения предшественника, в свою очередь, опиралось на законный акт. Права Селевка, как Антигона и Птолемея, вытекают из раздела империи Александра. В 315 году до н. э. Селевк I отказался отчитаться перед Антигоном за исполнение должности сатрапа Вавилонии. Он утверждал, что эта область была дана ему не Антигоном, а «македонянами за заслуги перед Александром» 77. Не будем сейчас говорить, в какой мере обосновано было право македонской армии распоряжаться в 323 году до н. э. завоеваниями Александра. Достаточно того, что ни один из соперников Селевкидов не имел более законного, чем они, права на владычество. Таким образом, права Селевка I в конечном счете восходят к победе Александра над Дарием 78.

Но на чем основывают свое право на владения, приобретенные Александром Великим, преемники Селевка — Антиох, Деметрий? Здесь выступает уже другой правовой принцип — передача владения по наследству.

Наследие Селевка, округленное в результате побед его преемников, потом передавалось в семье Селевка от отца к сыну, от одного

_____

73. Liv., X X X IV , 57, 7; ср. Diod., X X V III, 15.

74. D i о d., X X I, 1, 5: «Справедливо, чтобы победившие в битве распоряжались завоеванным». Ср. Р о l., V, 67, 4; X X V III, 20, 6.

75. Pol., X X V III, 1, 4: (После победы близ Пания Келесирий и Финикия принадлежали Селевкидам), «поэтому Антиох IV, полагая, что владение, приобретенное в результате войны, самое верное и почетное, заботился об этих областях, как о своих собственных владениях».

76. Pol., X V III, 51, 4: «Первоначально власть здесь принадлежала Лисимаху, потом, когда Селевк воевал с ним и вышел победителем, все царство Лисимаха по праву завоевателя сделалось достоянием Селевка». Ср. также Pol., V, 67, 6; M e m n o n , 8 и 12; L i v., X X X III, 40, 4. Cp. «Hermes», 1932, с. 51.

77. D i o d., X IX , 55, 3: «Когда Антигон требовал отчета о доходах, он (Селине) ответил, что не обязан давать отчет об этой области, которую македоняне чили ему за оказанные им еще при жизни Александра услуги».

78. У Аммиана Марцеллина, XXIII, 6, 3 (который, впрочем, был уроженцем Антиохии), читаем: «Селевк... после кончины Александра Македонского по праву наследования владел Персидским царством».

[17]

царя к другому 79. Какой-нибудь Антиох IV или Антиох XIII царствовали в Сирии как законные наследники Селевка I, но отнюдь не в результате провозглашения их царями антиохийской толпой. Цицерон сказал по поводу сыновей Антиоха X: «Царская власть к ним возвращалась без борьбы, как переданная отцом и предками» 80.

Отсюда значение династической идеи в мире Селевкидов. Царь хвалит города за «их преданность нашему дому» 81. Образцом для его политики является политика «предков» 82. Селевк IV замечает по поводу одного из своих придворных, что «тот со всем возможным усердием служил нашему отцу, нашему брату и нам самим» 83. Антиох IV делает вид, будто воюет с Птолемеем V III только ради защиты попранных прав Птолемея V II на корону Лагидов 84.

Подданные, разумеется, высказывали идеи, которые соответствовали намерениям монархов. Чтобы убедить Антиоха III завладеть Селевкией в Пиерии, ему напоминают прежде всего, что этот город — источник и, можно сказать, почти очаг владычества Селевкидов 85. В совете того же царя его заверяю т, что войска мятежного сатрапа сразу же перейдут на сторону царя, лишь только он появится собственной персоной 86. Сам сатрап, хоть он и принял царский титул, знает, «как опасно и рискованно для мятежников встретиться лицом к лицу с царем средь бела дня». И действительно, в первой же битве солдаты восставшего сатрапа, стоявшие на фланге напротив подразделения, которым командовал сам Антиох, едва увидев своего царя, перешли к нему 87. В следующем, 220 г. до н. э. Ахей провозгласил себя царем. Но его войска отказались выступать

________

79. Ср. Strabo, XIV, V, 2, с. 669: «. . .порядок наследования в роде Селевка Никатора». Ср. OGIS, 219, стк. 8; 248, стк. 33

80. С i с. Verr., IV, 61: «Как вам известно, недавно в Риме были сирийские царевичи, сыновья царя Антиоха. Они приезжали не по поводу получения ими царской власти в Сирии, их права на нее были бесспорны, поскольку они получали ее в наследство от отца и предков».

81. Welles, 15 (письмо Антиоха II Эритрам): περί τε της εύνοιας ήν διά παντός είσχήχατε εις τήν ήμετέραν οικίαν — «относительно расположения, которое вы все время проявляли к нашему дому».

82. См. ту же надпись, стк. 22 и сл. Ср. W e l l e s , 22. Ср. Rostovzеff. — JH S, 1935, с. 62.

83. Wеllеs, 45=М. Ηоllеаuх. - ВСН, 1933, с. 6.

84. Diod., XXXI, 1, 1. В связи с этим следует отметить, что Селевк I впервые стал давать основанным им городам имена членов своей семьи (Фессалоники носят имя жены Кассандра, ибо она была дочерью царя Филиппа). Но не прав Юлиан Отступник (Misор., 347а), утверждая, что Антиохия быланазвана в честь сына Селевка I (а не его отца). Своеобразная теория Малалы (М а l а l а s, ed. Bonn, с. 201), по которой город не мог быть назван по имени покойного лица, в действительности отнюдь не принадлежит ему.

85. Р о l., V, 58, 4: (Аполлофан, советник Антиоха III, призывает царя вырвать Селевкию в Пиерии из рук египтян) «безрассудно, говорил он, добиваться Келесирии и идти на нее войной, допуская в то же время, чтобы во власти Птолемея оставалась Селевкия, родоначальница и как бы очаг их могущества».

86. P o l . , V, 41, 9.

87. Pol., V, 52, 9 (ср. 54, 1): «Молон, сообразив, насколько опасно и трудно будет мятежникам сражаться с войсками своего царя днем лицом к лицу, решил напасть на Антиоха ночью».

[18]

против Антиоха III, «которого сама природа поставила их царем» 88.

Пятьдесят лет спустя, вслед за узурпацией Гелиодора, Антиох IV был привезен в столицу в качестве царя, и, по выражению современного этим событиям аттического декрета 89, «он как представитель царского рода был восстановлен на троне своих отцов». В следующем поколении «сирийцы и их воины» попросили Птолемея VII прислать им кого-нибудь из дома Селевка, чтобы он облек себя царской властью 90. Любопытно, что даже в Первой книге Маккавеев, этой официальной хронике дома Хасмонеев, подчеркивается незаконный характер власти Трифона, поскольку он, не принадлежа к роду Селевкидов, завладел короной Сирии 91.

§ 4 . Порядок наследования. Опека. Таким образом, царь является законным наследником Селевка Никатора. Заметим прежде всего, что по общему правилу эллинистического династического права вся суверенная власть целиком переходила только к одному правомочному лицу 92. Она была неделима. Это практическое исключение из порядка частного наследования. Принцип был категорическим. Никогда боровшиеся за власть члены династии не пытались разделить «массу» оспариваемого наследия 93.

_________

88. Рol., V, 57, 6: «войска возмутились, негодуя при предположении, что они идут войной на того, кого сама природа поставила им царем».

89. А р p. Syr., 45: Антиох IV был прозван «Эпифаном» («славным»), ότι της αρχής άρπαζομένης υπό άλλοτρίων βασιλεύς οικείος ώφθη — «потому что представлялся (своим подданным) законным царем, в то время как власть у него отняли люди, не имевшие на нее права». Ср. афинский декрет, где говорится, что Антиох IV восстановил χήν παχρώιαν άρχήν. L. Robert. — Epliern. Arch., 1969, с. 4. Cp. OGIS, 248, стк. 21: «(Атталиды) помогли царю Антиоху вернуть себе отцовский трон».

90. j o s . Ant t., X III, 267: «сирийцы и солдаты, ненавидя его за тяжелый характер, отправили к Птолемею (VII). . . послов с просьбой дать им кого-нибудь из рода Селевка для занятия царского престола».

91. I Macch., 12, 39. Ср. Athen., V III, 333 (по Посидонию, 87 fr. 29); Hieron., ad Daniel, II 20: Hebraei vilissimum et indignum decore regio Triphonem intellegi volunt, qui tutor pueri arripuit tyrannidem — «Евреи хотели, чтобы Трифона, который, будучи опекуном мальчика, захватил тираническую власть, считали ничтожеством, недостойным царского титула». Этот пассаж, между прочим, доказывает, что еврейский оригинал Первой книги Маккавеев еще был в обращении в конце IV в. н. э. в еврейской среде.

Сопротивление Трифону не ограничивалось только евреями. Птолемаида не признала его и продолжала выпускать монеты от имени Антиоха VI еще в 142/41 г. до н. э. А. В. Brett. — ANS MN 1 (1945), e. 28; B e n D о г. — PEQ, 78 (1946), с. 44. Газа в 142/41 г. чеканила монеты от имени Деметрия II. B e n D o r . — там же, с. 46.

92. Ср. Е. Breccia. Il diritto dinástico, 1903, с. 7.

93. Разделение власти между Антиохом V III и Антиохом IX , упоминаемое Порфирием (260 fr. 32, с. 1218 Jae.), ни в коей мере не предполагает формального акта о разделе прав на наследство. Это скорее было соглашение, сходное с договором, заключенным между Селевком II и Антиохом Гиераксом (ср. F. Stähelin. — RE, II А, стб. 1239), согласно которому первый управлял Сирией и Востоком, а второй — Малой Азией. Аккадские таблички этого периода датированы только по «царю Селевку», но в документе об учреждении фонда от 21 февраля (8 адара) 236 г. до н. э. («Rev. de Phil.», 1901, с. 18) названы «цари Селевк и Антиох», которые совместно распоряжаются о передаче (новому лицу) царского домена в Вавилонии. Таким образом, Селевк считал своего брата Гиеракса соправителем и совладельцем.

[19]

Все наследие принадлежало наиболее близкому агнату. В первую очередь шли потомки покойного, затем родственники по боковой линии. Так, Антиох III стал преемником своего брата Селевка III, не оставившего потомства. Корона досталась ему по праву первородства. Полибий и Аппиан сообщают нам, что преемником Селевка II стал его старший сын Селевк III, а не позднее родившийся Антиох III — бесспорно, по причине этой разницы в возрасте 94.

Однако этот легальный порядок мог быть изменен волей царей, подобно тому как любой гражданин мог завещать свое имущество кому угодно. И действительно, царь мог назначить себе преемника. Вполне естественно, что, как правило, это был его старший сын. Но решение вопроса о преемниках Антиоха II показывает, что это естественное правило не было обязательным. Когда в 252 году до н. э. он женился на Беренике, дочери Птолемея II 95, ему пришлось лишить права на наследование короны детей от первого брака. Однако перед смертью, в 246 году до н. э., он признал права детей Лаодики, своей первой жены 96. Это явилось причиной так называемой войны Лаодики между сторонниками двух претендентов. Принятую в государстве Селевкидов систему престолонаследия отлично характеризует то, что ни одна из сторон, по-видимому, не поставила под сомнение право царя менять порядок по своему усмотрению. Для устранения конкурента приводили только довод, будто последняя воля царя была с помощью мошенничества представлена в искаженном виде 97. В ответ другая сторона заявляла, что сын Береники умер и его заменили другим ребенком 98.

Если не считать этого эпизода, то в период от смерти Селевка I в 281 году до н. э. и до смерти Антиоха IV в 164 году до н. э. царская власть переходила к законному наследнику, т. е. ближайшему родственнику — сыну или брату покойного главы семьи. После смерти Селевка IV царем стал его малолетний сын Антиох под опекой везира Гелиодора. Брат покойного Антиох IV изгнал Гелиодора и завладел троном Селевка. Эти действия Антиоха с точки зрения царского права того времени были законными. Действительно, Антиох IV, дядя малолетнего Антиоха, был естественным опекуном своего племянника и законным заместителем своего брата. Точно так же Антигон Досон и Аттал II до самой смерти царствовали вместо

________

94. Рol., V, 40, 5: «Антиох (III) — Антиох ведь был младшим сыном Селевка, прозванного Каллиником. По смерти отца, когда царскую власть по праву старшинства наследовал брат его Селевк». А р р. Syr., 66: «За Селевком следовали один за другим по старшинству лет два его сына— Селевк и Антиох».

95. О дате ср. W. О t t о. Beitrage, с. 45.

96. Р о s р h у s., 260 fr. 43 Jac.: Antiochus autem Berenicen consortem regni habere se dicens et Laodicen in concubinae locum, post multum temporis amore superatus Laodicen cum liberis suis reducit in regiam — «Антиох говорил, что Беренику считает соправительницей царства, а Лаодику — наложницей. Но спустя долгое время, побежденный любовью, вернул Лаодику с ее детьми в царский дворец». Ср. Р о l у а е n, V III, 50.

97. См. тексты, собранные Буше-Леклерком (A. Bouche-Leclerq, с. 93).

98. Роlуаеn, VIII, 50. Ср. F. S t a h е l i n. — R E, XII, стб, 704.

[20]

йалолетних царей. Весьма вероятно, что «царь Антиох», появляющийся на вавилонских табличках от 174 до 171 года до н. э. как соправитель Антиоха IV (это его изображение, по-видимому, украшает серию монет, выпущенных в Антиохии), и есть малолетний царь, сын Селевка IV 99.

Однако после убийства малолетнего царя (как говорили, по приказу Эпифана) Антиох IV перед смертью назначил наследником своего собственного сына — Антиоха V 100. Между тем у Селевка IV был еще один сын — Деметрий I. Отсюда распря между двумя «домами» 101 царской семьи, отразившая одновременно конфликт двух систем наследования: одной — основанной на праве первородства, другой — на праве владельца располагать по своему усмотрению своим достоянием. Деметрий I защищал перед римским сенатом свое право первородства 102, «царское достоинство ему принадлежит в гораздо большей мере, чем детям Антиоха IV». Он не выиграл тяжбы в сенате, хотя друг Деметрия Полибий считает его претензии справедливыми. Несколькими годами спустя Деметрию, ставшему царем вместо Антиоха V, пришлось столкнуться с претензиями на отцовское наследство детей Антиоха IV, получивших разрешение сената завладеть «отцовским царством» 103.

Конфликт того же порядка произошел при следующем поколении. Деметрий II, сын Деметрия I, попал в руки парфян. Брат его Антиох VII вызволил царство из рук узурпатора Трифона. После того как Антиох V II был убит в войне с парфянами, а Деметрий II восстановлен на троне, возник вопрос: кто будет законным наследником — сыновья Деметрия II или Антиоха VII? Началась ссора, противопоставившая две ветви Селевкидов вплоть до конца династии. Здесь не место излагать последовательно историю этой борьбы за власть. Отметим лишь, что каждая из сторон отрицала право на нее другой. Об этом свидетельствуют две найденные в Палестине стелы, где имя Деметрия I было стерто явно в царствование Александра I Залы, затем восстановлено на одной из них в правление Деметрия II 104.

_______

99. См. О. Morkholm. — ANS MN, 11 (1964), с. 65—76. Еще не изданные пока золотые монеты с изображением женщины с ребенком свидетельствуют, по-видимому, что после смерти Селевка IV и до прибытия будущего Антиоха IV вдова Селевка IV временно исполняла обязанности регента (этими сведениями и обязан любезности О. Моркгольма). Позднее Антиох IV усыновил своего племянника, а в апреле 170 г. приказал его убить. О хронологии этих событий см. A. P a r k e r , W. D. D u b b e r s t e i n . Babylonian Chronology, 1956, с, 23.

100. II Macch., 9.

101. D i o d., X X III, 4, 4: «случилось так, что представителей этого дома (т. е. Деметрия I) ненавидели за беззакония, представителей же другого дома любили за порядочность».

102. Pol., X X X I, 12, 4: «у него (Деметрия, сына Селевка) больше прав на власть, чем у детей Антиоха». Сам Полибий, бывший другом претендента, считает его право на престол бесспорным (X X X I, 19, 11).

103. Рol., X X X III, 18, 9: «следует по справедливости согласиться на воз[1]вращение (в Сирию) юноши и Лаодики как родных детей царя Антиоха».

104. R. Mouterde. — Mélanges de l ’Université St. Joseph, 1934, с. 180; M. Rostovzeff. — JH S, 1935, с. 60.

[21]

Согласно греческому праву при наличии сыновей дочери не имеют права на наследство, но они имеют преимущества в сравнении с родственниками отца по боковой линии. Руководствуясь этим правилом, сенат утвердил права Александра Балы и Лаодики, детей Антиоха IV. Это имел в виду и Цицерон, когда говорил о праве на сирийскую корону сына и дочери Антиоха X . Однако у Селевкидов царская власть никогда не доставалась в наследство по женской линии.

Незаконнорожденные царские сыновья шли вслед за законными. Александра Балу поддерживали общественное мнение и соседние монархии; в Антиохии его приняли как внебрачного сына Антиоха IV, и он требовал себе Сирию как «отцовское наследие». Точно так и Андриск, предположительно незаконный сын Персея 105, и Аристоник, незаконный сын Аттала, претендовали на отцовскую царскую власть ввиду отсутствия законного потомства.

Усыновление в доме Селевкидов не засвидетельствовано. Но сторонники Александра Забины ложно утверждали, будто он был усыновлен Антиохом VII 106.

В случае несовершеннолетия наследника правление осуществлял опекун. Так, «царь Антиох», сын Селевка IV, имел вначале опекуном Гелиодора, затем Антиоха IV; опекуном Антиоха V был вначале Филипп, затем Лисий, Антиоха VI — Трифон.

Опекун мог быть определен актом последнего волеизъявления монарха. Так, Антиох IV перед смертью назначил Филиппа опекуном своего ребенка. По этому случаю он передал ему в собственные руки знаки царского достоинства: диадему, кольцо, облачение 107.

Опеку по закону осуществлял ближайший по родству агнат, если он был способен на это. Так обстояло дело с опекой Антиоха IV над сыном Селевка IV. Назначение Лисия заместителем царя вместо Филиппа народом Антиохии и передача ее жителями опеки Трифону были лишь попытками легализации революционного акта 108.

От опеки следует отличать назначение доверенного лица, которое ведало интересами малолетнего. Так, Антиох IV, уезжая в верхние провинции, оставил сына на попечение Лисия, стратега-правителя Сирии 109.

Заметим, что во всех этих случаях речь не идет о регентстве. Царь-ребенок, неспособный управлять, юридически остается властителем государства. Как во Франции со времен последних Валуа, управление осуществлялось от имени и по фиктивному поручению малолетнего царя и распоряжения в эдиктах отдавались от его имени. Указ, положивший конец преследованиям в Иерусалиме, был по форме письмом Антиоха V, которому тогда было около де[1]

____

105. Ср. D i о d., X X X I, 40а (текст приведен выше, см. примеч. 41).

106. lustin., X X X IX , 1, 4.

107. I Macch., 6, 15.

108. lustin., X X X IV , 3, 5; X X X V I, 1, 7.

109. I Macch., 3, 32 и сл.: «он предоставил Лисию. . . воспитание своего сына Антиоха до своего возвращения». L. Robert. — Ephem. Arch., 1969, с. 5.

[22]

сяти лет, его представителю Лисию. За год до этого, в 164 году до н. э., Антиох IV провозгласил своего сына царем и, объявляя эту новость городам, добавил: «Мы написали ему по этому поводу прилагаемое ниже письмо» 110.

§ 5 . Сорегентство. Чтобы избежать опасной борьбы претендентов при передаче власти, оказавшейся вакантной в результате кон[1]чины правителя, Селевкиды охотно приобщали к правлению предполагаемого наследника. Ниже следует список этих заранее намеченных преемников 111:

Антиох I при Селевке I, с 292 до 281 г. до н. э.;

принц Селевк при Антиохе I, с 279 до 268 г. до н. э.;

Антиох II при Антиохе I, с 264 до 261 г. до н. э.;

Антиох Гиеракс при Селевке II, около 236 г. до н. э.;

принц Антиох при Антиохе III, с 209 до 193 г. до н. э.;

Селевк IV при Антиохе III, со 189 до 187 г. до н. э.;

«царь Антиох» при Антиохе IV, со 174 до 170 г. до н. э.;

Антиох V при Антиохе IV, в 164 г. до н. э.

Сюда можно еще добавить сорегентство Клеопатры Теи и ее малолетнего сына Антиоха VIII 112.

Коллега царя тоже носит царский титул 113. Иногда он получает область, где царствует по своему усмотрению. Так, Селевк I назвал Антиоха «царем верхних провинций». Отправляясь в Македонию для утверждения там своей власти, он доверил сыну всю Азию. Впоследствии Антиох I поручил управление Востоком своему старшему сыну Селевку 114. Таким же образом царствовал на Западе Антиох Гиеракс. Для подданных оба монарха — равнозначные цари. И на Востоке и на Западе они оба упоминаются в надписях в офи-

______

110. II Macch., 2, 22; 9, 25. Это со-регентство известно только из недатированного донумента, II Macch., 9, 25, исходившего от Антиоха IV и составленного, когда царь болел во время восточного похода. В аккадских текстах, датируемых 15 февраля 165 г. и 9 марта 163 г. до н. э., назван только один «царь Антиох». В 165 г. подразумевается Антиох IV, в 163 г. — Антиох V. Ср. Porphyr., 260 fr. 32, с. 1217, 1 Jae.

111. Последовательность записей в списке соответствует датам в клинописных текстах. См. М. Rutten. Contrats, с. 13; О. К г u с k m a n n, с. 24; А. Т. О l m s t e a d. — Cl. Phil., 1937, с. 1; cp. D. Musti. Lo stato dei Se[1]leucidi. — «Studi classici e orientali», XV (1966), с. 100; J. Oelsner. — ZA, 1964, с. 73. См. также R. A. Parker, W. H. D u b b e r s t e i n. Babylonian Chronology, 1956. О Селевке, сыне Антиоха I, см. М. Woerrle. — «Chiron», V (1975), с. 61.

112. Cp. F. Stähelin. — R E, X I, стб. 787. Бросается в глаза, что все законные цари этого списка носят династические имена: Селевк или Антиох. Первоначально будущий Селевк III носил имя Александра (BE, 1970, 553).

113. См., например, Welles, 32; OGIS, 220. J . К e i 1, А . v. P r e m e r s[1]tein. — Denkschr. Wiener Akad., LIV, 1911, № 19: βασιλευόντων Άντιόχου χαί Σελεύχου του Άντιόχου, έβδομου χαί τριαχοστου έτους — «в тридцать седьмом году, в царствование Антиоха и Селевка, сына Антиоха»; L. Robert. Etudes anatoliennes, 1937, с. 321 (в Табах). Супруга соправителя, по-видимому, носила титул basilissa (Plut. Demet., 38; OGIS, 771 = D u r r b a c h, 73).

114. M e m n o n, 12. Cp. Paus., 1,16,2; A p p . Syr., 62; Plut. De[1]met., 38. Cp. F. Stähelin. — R E, II А, стб. 1234.

[23]

циальной формуле 115. Когда При Селевке I и Антиохе обследовали Индийский океаи, дари назвали «новые для них моря „Селевкидой“ и „Антиохидой“» 116.

Но этот collega minor (младший коллега) никогда не был на равной ноге с монархом-сувереном. Как правило, ни его имя, ни его изображение не встречаются на монетах. То, что Селевк, сын Антиоха I, стал выпускать монету от своего имени, подтверждает, по мнению нумизматов, факт заговора, в котором его упрекал Антиох I 117.

Можно, в общем, сказать, что соправитель являлся царем только при отсутствии суверенного монарха 118. В документах, где они себя называют совместно, — письмах, монетах (Селевка I и Антиоха I) 119 — только отец носит титул царя. Само собой разумеется, что второстепенная царская власть соправителя сохраняет субординацию в отношении монарха. Антиох предал смерти своего сына и коллегу Селевка, заподозрив его в неповиновении 120. Антиох, сын Антиоха III, отвечая на просьбу послов Магнесии, ссылается на волю своего отца 121.

Возведение соправителя в ранг царя осуществлялось представлением его народу. Так, инвеститура Антиоха I имела место перед армией, по другой версии — в «народном собрании» 122. Это отнюдь не означает, что толпу призывали, чтобы она утвердила своим голо[1]сованием царскую волю. Толпа приветствует Селевка «как самого великого царя после Александра и наилучшего отца». Эта оценка исторической роли Селевка и его моральных качеств явно не была выражением какого-либо юридического акта.

Церемония эта в действительности являлась торжественным провозглашением — ανάδειξις в эллинистической терминологии. Эллинистической практикой, заимствованной, впрочем, у персов, было то, что о каждом важном назначении официально сообщалось народу и назначенное лицо показывали толпе 123. Таковы были фор-

_____

115. Ср., например, надпись из Суз (F. Сitmont. — CR Ac. Iuscr., 1931, с. 286): βασιλευόντων Άντιόχου χαί Άντιόχου — «В царствование Антиоха и Антиоха» и выше, примеч. 111 и 113.

116. Plin., N. Η., II, 167: «Точно так вся часть Индийского океана, которая расположена под теми же звездами и обращена к Каспийскому морю, была пройдена военными силами македонян при царях Селевке и Антиохе, которые пожелали, чтобы моря назывались Селевкидским и Антиохийским».

117. Ср. Stahelin. — RE, II А, стб. 1235.

118. Welles, 9 (совместное писыйо Селевка 1 и Антиоха): |βασιλε]ύς Σέλευχος xal Άντίοχος Σωπάτ[ρωι χαίρειν] — «[цар]ь Селевк и Антиох привет[1]ствуют Сопат[ра|»; ср. Welles, ad loc. Антиох при жизни отца был царем только «всех внутренних провинций» (Plut. Demet., 38: των άνω πάντων τόπων Άντίοχον άποδείξαι βχσιλέα— «назначить Антиоха царем над всеми внутренними областями державы»).

119. E. B a b e l o n , с. 99.

120. Т г о gus. Prol., 26; Joh. Antioch, fr. 55 (FHG, IV, 558).

121. W e l l e s, 32: «Ибо он хочет следовать его мнению».

122. Plut. Demet., 38: «созвав всенародное собрание»; А р р . Syr., 61: «собрав свое войско. . . войско же стало восхвалять его как величайшего после Александра царя и наилучшего отца».

123. Ср. мою заметку в «Mélanges Boisacq».

[24]

Мальности при вступлении на государственную должность. Точно гак же и Ирод представил своих наследников народу Иерусалима 124.

История, циркулировавшая во время «войны Лаодики», независимо от того, правдива ли она или вымышлена, отчетливо разъясняет смысл такого «представления». Рассказывали, что Лаодика, когда умер Антиох II, скрыла его труп, положив на место покойного надставное лицо, которое вверило царицу и ее детей преданности народа 125. Само собой разумеется, что население Эфеса, где была разыграна эта сцена, не было правомочно распоряжаться короной Селевкидов. Смысл церемонии ясен: провозглашение нового суверена. Она соответствует объявлению о кончине царя населению 126.

Антиох IV, находившийся в Персии, письмом, адресованным своему сыну Антиоху V, бывшему тогда в Сирии, назначил его своим соправителем. Но одновременно он циркулярным письмом информировал подданных о своем решении. Этот документ не оставляет места для каких бы то ни было споров относительно прав народа и армии избирать царя. В оправдание своего решения царь приводит лишь собственную волю, мотивированную обстоятельствами. Он призывает подданных сохранять преданность ему и его сыну 127.

§ 6. Царская семья. Царская семья — οίκος по-гречески 128 — состояла из потомков Селевка, их жен и родственников по материнской линии. Одного из главных помощников Антиоха III, некоего Лнтипатра, Полибий называет «племянником царя» 129. Его родство с династией могло быть только по линии матери, дочери Антиоха II 130.

После смерти Селевка III царский род в Азии представлял Ахей. Однако он был кузеном царей только благодаря браку 131. Селевк I относится к сыновьям своей сестры Дидимеи как к принцам 132.

В соответствии с греческими обычаями Селевкиды были моногамны 133. Браки между братом и сестрой случались довольно редко.

_________

124. W. Otto. — R E, Suppi., II, стб. 118.

125. Val. Max., IX , 4 ext.; Plin., N. H .,VII, 53.

126. Jos. Antt., XII, 361: правитель Лисий сообщает народу Антиохии и смерти Антиоха IV (Λυσίας δ’ αύτου τόν θάνατον δηλώσας τώ πλήθει).

127. II Macch., 9, 21, 23, 25: «. . .я счел необходимым позаботиться об общей безопасности всех. . . зная, что и отец мой, когда воевал в верхних областях, назначил себе преемника. . . я назначил царем сына моего Антиоха. . .»

128. Письмо Лаодики II (BE, 1971, с. 621).

129. Pol.. V, 79, 12; 87, 1; X X I, 16, 4.

130. М. Н о l l е а и X. — REA, 1916, с. 166.

131. В е l о с h. Geschichte, IV, 2, с. 204; G. Corradi. Atene e Roma, 1927, с. 218.

132. M а l а l a s, ed. Bonn, 1831, с. 198.

133. Общепринято сейчас мнение, что Селевк I отверг Апаму, чтобы жениться на Стратонике (ср. Stähelin. — RE, II А, стб. 1219; В e l о с h. Ge[1]Mchichte, IV, 2, с. 304). Основанием для этого является надпись из Милета в честь «царицы Апамы», которую предположительно датируют 299/98 г. до н. э. (М. Holleaux. — REG, 1923, с. 1); этим же годом датируют брак со Стратоникой. Между тем последнее предположение не подтверждается традицией.

О браке Апамы см. J. Seibert. — GGA, 1974, с. 198. Брачный союз, заключенный между Селсвком I и индииским царем Чандрагуптой (Strabo, XV, 2, 9, с. 724; А р p. Syr., 55), возможно, означает, что Селевк дал в жены Чандрагупте гречанку (ср. Pol., X, 49). По мнению других, Селевк взял дочь Чандрагупты в наложницы (ср. Stähelin. — RE, II А, стб. 1216). Заслуживают внимания брачные дела Антиоха III. Зимой 192/91 г. до н. э. он женился на молодой девушке из Халкиды ( Po l . , XX, 9; L i v . , X X V I, 177; ср. Wal[1]bank. Commentary on Polybius, ad locum). Разошелся ли он до этого со своей первой женой и кузиной Лаодикой II? Она именуется basillssa еще в 177/76 г. до н. э., см. L. Robert. — «Hellenica», V II, (1949), с. 45. Трудность заключается в том, что грекам было чуждо наше понимание развода. Брак им представлялся свободным союзом. См. нашу заметку об афинском браке в «Bulletino delPistituto di diri tto romano», 78, 1977. Если муж не изгонял жену из дома или она не покидала его, брак продолжался. См. историю Марка Антония и Клеопатры. Их союз не положил конца justae nuptiae Октавии. E. Volterra. — Festschrift für W. Flume, 1978. с. 205. С другой стороны, Лаодика, мать Селевка II, в царствование своего сына смогла снова принять царский титул.

[25]

Единственным бесспорным исключением была Лаодика, дочь Антиоха III, которая последовательно вступала в брак со своими двумя (или даже тремя) братьями 134. Впоследствии египетские принцессы принесли в дом Селевка александрийские нравы. Клеопатра Теа выходила замуж последовательно за двух братьев — Деметрия II и Антиоха VII. Клеопатра Селена была женой Антиоха VIII, затем его единоутробного брата и кузена Антиоха IX и, наконец, сына последнего — Антиоха X.

Начиная с Александра I Балы Селевкиды женятся только на принцессах из дома Лагидов. Здесь зависимость Сирии от Александрии проявляется в плане матримониальном 135. До этого Селевкиды брали жен почти везде: в Македонии, Египте, у властелинов Азии. Понятие мезальянса отсутствовало. Селейк I сохранил Апаму, свою жену-персиянку 136, женой Селевка II была Лаодика, дочь Ахея. Еще в 191 году до н. э. Антиох III мог жениться на молодой греческой девушке Евбее в порядке «пьяного каприза». Современ-

______

134. Лаодика (III), дочь Антиоха III, вышла замуж за своего брата, принца Антиоха (А р p. Syr., 4), который умер в 193 г. до н. э. (L i v., X X X V , 15, 2). Вероятно, эта же Лаодика была супругой Селевка IV (SEG, V II, 17), возможно, и Аптиоха IV (ОGIS, 252). В этом случае она выходила последовательно замуж за трех своих братьев, и мы можем видеть ее изображение на монетах, выпущенных после смерти ее последнего мужа. Относительно ее браков см. L. R о[1]bert. — «Hellenica», VII, 1949, с. 18; H a t t o H. S c h m i t t . Untersuchungen zur Geschichte Antiochos des grossen, 1964, c. 21—22. Согласно Полиэну (VIII, 50), Лаодика, супруга Ацтиоха И, была его сестрой «от той же матери». Но Порфирий (260 fr. 32, 5 Jae.) говорит, что она была «дочерью Ахея». Ср. S t ä[1]helin. — RE, X II, стб. 701; F. W. W а l b a n k. Histor. Commentary on Po[1]lybios, I, 1957, с. 501; Schmitt., Untersuchungen, c. 31. Возможпо, что Лаодика, супруга Деметрия I, была его сестрой, вдовой Персея. Ср. Stähelin. re , X II, стб. 708. Отметим, что Селевкиды, так же как Птолемеи, называли царственных супругов «братом» и «сестрой». См. письмо Лаодики, кузины и супруги Антиоха III (BE, 1971, с. 621).

135. Ср. SEG , VI, 809: [Βασιλέα Πτ]ολεμαϊον 0εο[ν] [Φιμομήτορα βασιλεύς Δ|ημήτρ<ι>ος 9εός [Νιχάτωρ]. . . ος τον πατέ[ρα της γυναικός (?) εύνοιας έ|νεχα της είς [εαυτόν] — «Царь Деметрий (II) Теос, Никатор (воздает почести) Птолемею, Теосу, Филометору, отцу (своей жены?)». Ср. W. Оtto. Zur Geschichte, с. 130.

136. Апама была, возможно, родственницей дома Ахеменидов (W. W. Tarn. — Cl. Quart., 1929, с. 139).

[26]

пики посмеивались над этими поздними любовными увлечениями царя, но не упрекали его за вступление в неравный брак 137.

Согласно греческому обычаю, брак отличался от конкубината существованием письменного брачного контракта. Полибий упоминает такой документ в связи с браком Птолемея V и Клеопатры, дочери Антиоха III 138. Условия контракта варьировались в каждом случае. Так, в брачном договоре Антиоха II и Береники предусматривалось, что дети, которые родятся от этого брака, будут наследниками царского престола 139. Одно условие обязательно фигурировало в любом брачном контракте: договоренность о приданом. Известно, что Береника (Ференика по-македонски) привезла из Египта столь богатое приданое, что шутники прозвали ее Phernephoros — «приносящая приданое» 140.

Жену торжественно приводили к ее супругу 141. Но она становилась «царицей», «басилиссой», лишь в результате специального акта, исходившего от царя и отличного от брачных церемоний 142.

Антиох III отпраздновал свой брак с Лаодикой в Селевкии на Евфрате, а «царицей» провозгласил ее в Антиохии 143. Царица имела почетный титул «сестры» своего супруга 144. Она носила «царское облачение» 145, в ее распоряжении был «дом царицы», своя стража 146, врач 147, евнухи 148, служители 149 и, разумеется, придворные дамы. Например, Даная была «компаньонкой» царицы Лаодики, жены Антиоха II 150. Весьма вероятно, что царица получала в удел от своего супруга доходы или домены. По крайней мере известно, что

_______

137. Р о l., X X , 8. Ср., однако, L i v., X X X V I, 17, 7: Антиох, движимый любовью, взял себе жену из незнатного дома и рода, неизвестного даже среди простонародья.

138. P о l., X X V III, 20, 9: «в заключение он (Антиох IV) отвергал состоявшееся, по словам александрийцев, соглашение между Птолемеем (V). . . и Антиохом (III). . . по которому Птолемей должен был получить в приданое Келесирию».

139. Porphyr. 260 fr. 43 Jae. (см. примеч. 96).

140. Porphyr., там же. О приданом Клеопатры ср. еще I Macch., 10, М, и Jos. Antt., X III, 80.

141. P o l., V, 43; P. Cairo Zenon, II, 59242, 59251.

142. В милетском декрете в честь Апамы (М. Н о l l e a u х. — REG, 1923, е. 6) она именуется то ή Σέλευκου του βασιλέως γυνή — «супруга царя Селевка», in ’Απάμη ή βασίλισσα— «царица Апама».

143. P о l., V, 43, 4: «По совершении брака (в Селевкии, близ Зевгмы) он спустился в Антиохию и провозгласил Лаодику царицей».

144. М. H о l l e a u x. — ВСН, 1930, с. 261.

145. Phylarch. 81 fr. 30 Jae. = Athen. 593e: τήν βασιλικήν έσθήτα — «царское одеяние».

146. P о l y a e n, VIII, 50: τήν βασιλικήν δορυφορίαν — «вооруженную охрану».

147. P о l y a e n, там же: «Врач Береники Аристарх убедил ее войти в соглашение».

148. L i v., X X X V , 15, 4: (Антиох, сын Антиоха III, был будто бы отравлен по приказу своего отца) «какими-то евнухами, обычно используемыми царями для содействия в подобных злодеяниях».

149. P о l у а е n, там же: «женщины из ее свиты». P h y l a r c h . 81 fr. 30 Jae.

150. P h y l a r c h. , там же.

[27]

Антиох IV дал два города в удел одной из своих наложниц 151, а Антиох II подарил Лаодике поместья 152. Уделом ведал эконом, отличный от царского эконома 153.

Имя царицы было включено в молитву за царя 154. В ее честь воздвигали статуи и т. д . 155. Но все же селевкидская царица не появляется на политической сцене в отличие от супруг Лагидов 156.

На монетах ее лицо воспроизводится редко и только в поздний период 157. Трудно с определенностью ответить на вопрос, была ли она законной опекуншей своих детей и царицей-регентом в период их малолетства. Правда, и у Селевкидов не было недостатка в женщинах честолюбивых, которые добились высшей власти. Лаодика и Береника играли эту роль во время «войны Лаодики» 158. Позднее Клеопатра Теа правила за своих сыновей и вместо них, но кто мог бы сказать, было ли это осуществлением права или злоупотреблением 159. Во всяком случае, примечательно, что Антиох II, декретируя после возвращения из Верхней Азии экстраординарные почести своей жене, мотивирует свой декрет лишь ее супружескими добродетелями и благочестием, хотя она в период его четырехлетнего отсутствия, по существу, правила государством вместо Антиоха и его малолетнего сына, формально считавшегося коллегой своего отца 160.

По греческому обычаю, муж имел абсолютное право отвергнуть свою жену. Так, Антиох II развелся с Лаодикой.

Другие члены царской семьи не носили никакого титула 161.

_________

151. II Macch., 4, 30: «в это время взбунтовались тарсяне и маллоты из-за того, что их отдали в дар Антиохиде, наложнице царя».

152. Ср. Stähelin. — RE, XII, стб. 702; Welles, 18 (и коммент.). Впрочем, к этому времени Лаодика уже была отвергнута царем (ср. W. Otto. Beiträge, с. 46).

153. H a u s s о u l l i e r. Études, c. 76.

154. OGIS, 219, CTK. 22 (декрет Илиона в честь Антиоха I): ευξασθα*. τηι ΆΟηναι τηι Ίλίαδι . . . την τε παρουσίαν γεγονέναι (επ’ άφαθώι) του βασιλέως καί της αδελφής αυτου βασιλίσσης καί τώμ φίλων καί των δυνάμεων — «Вознести молитвы Афине Илиаде. . . дабы ко благу было прибытие царя и сестры его царицы и друзей и войск его».

155. Например, в делосских счетах 194 г. до н. э. упоминаются изображения, посвященные делосцами «царю Антиоху и царице Лаодике» (F. D u s r b а с h, с. 76).

156. Тем не менее г. Милет восхваляет царицу Апаму за заботы, проявленные ею совместно с царем о милетских солдатах и о послах города, вызванных царем (М. Н olle a u х. — REG, 1923, с. 6).

157. См. ниже, гл. VI.

158. Во время «войны Лаодики» Птолемей III рассылал письма от имени Бере[1]ники и ее сына; ср. P о l у a e n, V III, 50: «Птолемей... рассылая письма от имени убитых Береники и ее сына, как будто бы они были еще в живых». Лаодика  также правила за своего сына (W i 1 с k e n. Chrest., I, стб. 2, стк. 7: ее стратег из Киликии посылает деньги в Эфес Лаодике — είς ’ 'Εφεσον τοίς περί τήν Ααοδίκην).

159. Cp. W. Otto. Beiträge, с. 50, примеч. 2.

160. М. H о l l e a u x. - ВСН, 1930, с. 260.

161. См., например, OGIS, 213, стк. 27; 252; 255, 256; Inschr. v. Priene, 121, стк. 31. В Египте титул basilissa присваивался также принцессам (A. Bouché[1]Leclercq. Histoire des Lagides, III, с. 70).

[28]

Даже наследный принц был только «старшим сыном» царя. Также и почести, которых они удостаивались, были в достаточной степени банальными, и города в своих декретах относились к ним не более благосклонно, чем к простым смертным 162. Тем не менее они представляли царя на церемониях 163 и порой выполняли функции главнокомандующих 164. Они получали, по-видимому, в удел какую-то часть царских доменов 165. Антиох III построил Лисимахию в качестве резиденции для своего младшего сына Селевка IV 166.

Принцессы в сохранившихся источниках упоминаются по большей части как объекты матримониальных соглашений, с помощью браков они «привязывали» к династии чужеземных властелинов 167.

Традиция часто отмечает политический характер этих союзов. Когда Антиох III предложил руку своей дочери Евмену, современники усмотрели в этом попытку привлечь пергамского правителя в анти[1]римскую коалицию 168. Известно, что сенат с подозрением отнесся к браку Персея и Лаодики, дочери Селевка IV 169.

В связи с Клеопатрой Сирой еврейский пророк следующим образом охарактеризовал браки, заключавшиеся в политических целях (Daniel, II, 17): «и он даст ему жену, чтобы погубить его».

Впрочем, имеются косвенные свидетельства и о других браках Селевкидов — с подданными. Только брачные союзы подобного рода могли привести к тому, что в родстве с династией оказались: дом Ахея 170; Митридат, сын принцессы Антиохиды при Антиохе III 171 ; Антипатр, «племянник» того же царя 172; «Береника, дочь Пто-

________

162. OG1S, 213, стк. 26: έπιγραφέτωσαν Άντίοχον τον Σελευχου του βασιλέως υιόν [πρ]εσβύτατον οφνατεθει]κότα. . . — «Пусть запишут, что это посвятил Антиох, старший сын царя Селевка». Gp. Milet, 1, 7, № 193а. Приена направила послов к будущему Селевку V (Inschr. v. Priene, 121, стк. 31).

163. L i v., X X X III, 49, 6: (в 195 г. до н. э. Ганнибал нанес визит Антиоху, сыну Антиоха III) «когда тот справлял праздничные торжества в Дафне».

164. L i v., X X X V , 13, 4; X X X III, 19 (ср. M. H о l l l e a u х. - «Hermes», 1912, с. 481); X X X V I, 41, 1; А p p. Syr., 33; M a l a l a s, ed. Bonn, с. 198; Porphyr., 260 fr. 32, 8 Jac. (=Euseb. Chron., I, 251, ed. Schoene).

165. Ср. распрю из-за удела Никомеда, сына вифинского царя Прусия II, App. Mithr. 6.

166. А р p. Syr., 3: он восстановил Лисимахию, чтобы там жил его сын Се[1]левк. L i v., X X X I, 40, 6.

167. Брак Антиохиды, сестры Антиоха III, с Ксерксом из Армении (P o l., VIII, 25; Joh. A n t i о с h., fr. 53=F H G , IV, 557. Ср. A. Bouché-LecIercq, с. 569). Браки дочерей Антиоха II (Стратоники) и Антиоха III (Антиохиды) с царями Каппадокии Ариаратом III и Ариаратом IV; двух Лаодик, дочерей Антиоха II и Антиоха IV, с царями Понта; Лаодики, дочери Антиоха VIII, с Митридатом Коммагенским. Брачные союзы с правителями Атропатены (Strabo, X I, 13, с. 523) и Бактрианы (P о 1., X I, 34, 9).

168. А р p. Syr., 5. В 162 г. до н. э. царь Каппадокии Ариарат V отверг предложенный ему брак с Лаодикой, дочерью Селевка IV и вдовой Персея, за что удостоился похвалы римского сената (Dio d., X X X I, 28; lusti п., X X X V , 1).

169. Liv., X L II, 12, 3; A p p . Mac., 11; Pol., X X V , 4, 8.

170. G. Corradi. Atene e Roma, 1927, с. 218.

171. P о l., V III, 23 (25), 3; ср. A. B o u c h é - L e с l e г с q. Histoire des Seleucides, c. 569.

172. M. H о l l e a u x . - REA, 1916, с. 166.

[29]

лемея, сына Лисимаха, нашего родственника», по словам Антиоха III 173.

Само собой разумеется, что брачные договоры составлялись заранее 174, невесту торжественно препровождали к ее будущему супругу 175 и что в эти контракты обязательно включались пункты о приданом.

Дважды источники упоминают об уступке территории в качестве части приданого. Но смысл этого условия остается недостаточно ясным.

Митридат Великий у Юстина, следующего понтийскому источнику, заявляет, что Селевк II дал Митридату II Понтийскому в приданое за своей сестрой Лаодикой Великую Фригию 176. Между тем Антиох Гиеракс во время войны со своим братом Селевком III занял эту область, а в 182 году до н. э. сенат по Апамейскому миру отдал её Евмену 177.

Другой пример связан с «приданым Клеопатры»178. Полибий сообщает, что в 169 году до н. э. Антиох IV в присутствии греческих послов отверг претензию Египта на Келесирию, будто бы данную Птолемею V в качестве приданого за Клеопатрой, дочерью Антиоха III 179. По словам Полибия, царь убедил собеседников в своей правоте. Однако Порфирий утверждает, что в приданое Клеопатре были даны «вся Келесирия и Иудея» 180. Такова же версия Аппиана 181.

Тем не менее, поскольку со времени битвы вблизи Пания «все эти территории неизменно принадлежали Сирии» 182, следует допустить, если даже претензия Египта была обоснованной, что на практике обещанная уступка никогда не была осуществлена. Один только Иосиф Флавий утверждает, что Лагиды фактически вошли во владе-

____

173. W е l l e s, 36, стк. 19 (ср. YV е 1 I e s, ad . loc.): Βερενίχη, ή Πτολ[1]εμαίου του Λυσιμάχου ·τοΰ [. . .1 οντος ήμΐν χατά συγγένειαν 6υγάτη[ρ]— «Б ер е н и к а , дочь Птолемея, сына Л и с и м а х а . . . наш его родственника».

174. Не менее трех лет отделяет брачный контракт Клеопатры, жены Птолемея V, от прибытия невесты в Египет (S t ä h e l i n. — RE, X I, стб. 738).

175. «Везир» Гелиодор сопровождал, вероятно, Лаодику, невесту Персея, в Македонию (F. D u г г b а с h, с. 96).

176. lustin., X X X V III, 5, 3: «Селевк Каллиник дал в приданое Митри[1]дату. . . Великую Фригию». Тем не менее, согласно Порфирию (260 fr. 32, 8 Jac.=Euseb. Chron., I, 261, Schoene), Антиох Гиеракс занял Великую Фригию. Ср. В е l о с h, IV, 1, с. 677.

177. Pol., X X I, 48, 10: «Сенатская комиссия отдала Евмену в числе другихранее принадлежавших Селевкидам провинций и Великую Фригию (Φρυγίαν τήν μεγάλην).

178. Ср. S t ä h e l i n. — RE, X I, стб. 738.

179. P o l., X X V III, 20, 9 (см. выше, примеч. 138).

180. p о г p b у г. 260 fr. 47 Jac.: Antiochus. . . filiam suam Cleopatram. . . despondit Ptolemaeo.. . data ei dotis nomine omni Coelesyria et Iudaea — «Антиох. . . свою дочь Клеопатру. . . обручил с Птолемеем, дав ей в приданое всю Келесирию и Иудею».

181. А р p. Syr., 5: «. . .отдав в качестве приданого Келесирию, которую он сам отнял у Птолемея».

182. Р о l., X X V III, 1, 2: «Ибо с того времени, как Антиох (III). . . разбил военачальников Птолемея в битве близ Пания, обе названные страны (Келесирия и Финикия) стали подвластны сирийским царям».

[30]

ние спорной территорией 183. Ошибка еврейского историка может быть объяснена следующим образом: он нашел в своих источниках историю Иосифа, сына Товия, который умер при Селевке IV, пробыв двадцать два года откупщиком налогов 184; там же он прочел историю другого Иосифа из той же семьи (вероятно, деда вышеупомянутого), который жил при каком-то Птолемее. Введенный в заблуждение совпадением имен, историк соединил оба лица в одном и, чтобы понять, каким образом Иосиф, подданный Селевкидов, мог играть роль при дворе Лагидов, вспомнил, что Сирию в качестве приданого предназначили Птолемею V. В самом деле, согласно Флавию, карьера его героя началась при первосвященнике Онии (I), сыне Симона Праведного, брата Элеазара 185, первосвященника при Птолемее II. Этот Ония (I) был дедом Онии (III), первосвященника 175 года до н. э. Таким образом, история, рассказанная Флавием, относится к 240 г. до н. э., к правлению Птолемея III Эвергета, о чем говорит и сам Флавий 186, а никак не к 190 г. до н. э.

Флавий внес еще больше путаницы, присвоив анонимной царице рассказа имя Клеопатры Сиры 187. Таким образом, споры о том, как была юридически оформлена уступка Келесирии 188 беспочвенны.

_________

183. Jos. Antt., X II, 154: Антиох III выдает свою дочь Клеопатру замуж за Птолемея V, «уступив ему в виде приданого Келесирию, Самарию, Иудею и Финикию». Христианские хронисты воспроизводят версию Иосифа Флавия (ср. S L ä h е l i n. — RE, X I, стб. 738).

184. Jos. Antt., X II, 224.

185. Jos. Antt., X II, 157 и сл.

186. Jos. Antt., X II, 158: «. . .царя Птолемея Эвергета, который был отцом Филопатора».

187. К. В. Stark (Gaza, 1852, с. 416) заметил и другие подобные ошибки у Иосифа Флавия. Ср. E d . Nеуеr. Der Ursprung des Christentums, II, 1921, r. 130.

188. См., наконец, E. C u q («Syria», 1927, c. 149), который полагает, что Антиох III уступил Птолемею V в качестве приданого право взыскания налогов с жителей Келесирии.

[31]

Цитируется по изд.: Бикерман Б. Государство Селевкидов. М., 1985, с. 9-31.