Термез

ТЕРМЕЗ — город в Узбекистане, административный центр Сурхандарьинской области. Население — 130,1 тысяч человек (2010). Расположен на правом берегу Амударьи. В 2002 году было проведено празднование 2500-летия города Термез. Топоним Термез часто встречается в трудах Гумилёва. Ученый пишет: «Осенью 1387 г. войско Тохтамыша широким фронтом — от Хорезма до Семиречья,— «бесчисленное, как капли дождя», не встречая сопротивления, докатилось до Амударьи и достигло Термеза.

Парфия: борьба с кочевниками Средней Азии и расширение владений на Западе

В это время на Востоке развернулись события, начавшиеся, вероятно, ещё при Митридате I и грозившие гибелью Парфянскому царству. Около середины II в. до н. э. произошли большие передвижения среднеазиатских кочевников. Старые соседи оседлых народностей Средней Азии и Восточного Ирана — кочевые племена, входившие в племенные союзы массагетов и саков, стали двигаться в двух направлениях: юго-западном и юго-восточном. Причина такого энергичного устремления на юг сако-массагетских племён ещё недостаточно ясна.

Кольский полуостров

КОЛЬСКИЙ ПОЛУОСТРОВ — полуостров на северо-западе Европейской части России, в Мурманской области. Омывается Баренцевым и Белым морями. На севере — тундровая растительность, южнее лесотундра и тайга. В книге «Тысячелетие вокруг Каспия» [Лев] Гумилёв, описывая южный этнос лопарей, упоминает Кольский полуостров. Согласно Гумилёву, лопари сменили свой древний язык на финский, поскольку он является средством общения, которое бесписьменные этносы меняют легко и часто.

Херсонес и его борьба со скифами

В отличие от Ольвии Херсонес упорно сопротивлялся скифам. Если в жизни Ольвии большую роль играли торговля и ремесло, то Херсонес был, в первую очередь, земледельческим поселением. Он обладал значительной территорией, расположенной в основном на Гераклейском полуострове (к югу от Севастопольской бухты). Эта территория распадалась на участки (клеры), принадлежавшие отдельным гражданам. В настоящее время один из клеров удалось обследовать археологически. Общая площадь этого клера — около 30 га. В центре его находилась усадьба.

Ольвия в IV—II веках до н. э.

В IV—III веках Ольвия и Херсонес продолжали оставаться самостоятельными полисами. На периферии Ольвии и раньше имело место взаимодействие эллинов и скифов и даже сложилось смешанное (миксэллинское) население. Теперь это взаимодействие можно проследить в самом городе. Оно нашло отражение в материале ольвийских некрополей. Весьма симптоматично, что примитивная лепная керамика воспроизводит античные формы, а керамика, сделанная на гончарном круге, воспроизводит формы скифские. Переплетение эллинских и местных элементов заметно и в области прикладного искусства.

Селевкидов государство: кризис и распад

Восстание в Иудее и последовавшая после смерти Антиоха IV ожесточённая династическая борьба между членами царской семьи, временщиками и узурпаторами были ярким проявлением начавшегося политического кризиса царства Селевкидов. Причиной этого кризиса было прогрессировавшее разложение экономической и социальной опоры правящей династии. Сокращение владений Селевкидов сопровождалось сокращением их материальных ресурсов, упадком государственного хозяйства. Рабовладельческая знать крупнейших торговых центров перестаёт поддерживать царскую власть, так как экономическая и политическая структура царства Селевкидов ограничивала возможности дальнейшего развития рабовладельческих отношений и хозяйственной жизни этих городов...

Родос и его отношения с Римом. Расцвет Делоса

Подчинение Македонии и Греции римскому господству отразилось прежде всего на положении Родоса и государств Малой Азии. Родосское государство представляло собой олигархическую рабовладельческую республику, доступ в число граждан которой был крайне ограничен. Торгово-ростовщическая знать уделяла часть средств из своих прибылей для хлебных раздач демосу с целью смягчить внутреннюю социальную борьбу.

Италия: образование национального государства

Дания: верования населения

Довольно рано, в самом начале VIII века, христианство утвердилось в Дании. После Реформации официальным вероисповеданием страны стало лютеранство. К государственной Евангелическо-лютеранской народной церкви Дании относится 94% населения страны (интересно, что регулярно посещает церковь лишь 3% населения). Имеются в стране последователи пятидесятнической Апостолической церкви (9 тысяч), адвентисты седьмого дня (8 тысяч), баптисты (6 тысяч), приверженцы Датского миссионерского союза (4 тысячи), методисты (3 тысячи), реформаты, моравские братья, последователи Армии спасения, квакеры, члены секты «Христианская наука», унитарии, мормоны и др. Католицизм исповедуют 28 тысяч человек, иудаизм - 7,5 тысяч. Имеется также небольшое число православных и мусульман (среди иммигрантов), а также бехаистов.

Распадение Халифата в IX веке

Самостоятельное государство образовалось и в Египте (868 г.). Власть здесь захватил наместник халифа Ахмед ибн Тулун, среднеазиатский тюрок, выдвинувшийся из халифских гвардейцев. Династия Тулунидов (868—905) подчинила себе, помимо Египта, также Палестину и Сирию. Ещё раньше образовалось независимое от багдадского халифа государство в Марокко во главе с династией Идрисидов (788—985). В Тунисе и Алжире сложилось самостоятельное государство во главе с династией Аглабидов (800—909). В IX в. возродилась местная феодальная государственность в Средней Азии, Грузии, Армении и Азербайджане.

Страницы

Подписка на Историческая география RSS