Во главе всего Египетского государства стоял царь, которого называли фараоном . Он пользовался огромной властью: его слово было законом, жизнь любого египтянина зависела от его воли. Вся земля считалась собственностью фараона, и все жители Египта должны были платить ему налоги. Такая безграничная власть царя называется деспотической властью.

Власть фараона могла существовать потому, что ее поддерживала знать, которой она была выгодна.

При последних двух царях III династии Ура, Гимильсине и Ибисине, царство Шумера и Аккада подвергается нападениям и вторжениям с двух сторон. При Гимильсине в область Аккада и в смежную с ним с севера область Двуречья происходят вторжения из Аравии аморейских племен семитического происхождения. Амореи завоевали шумерское царство Мари и основали там свое царство. Постепенно амореи начали просачиваться также и в Аккад, занимая там одну область за другой.

При Ибисине началось вторжение в Шумер эламитов. Они воспользовались ослаблением царства Ура в связи с вторжением амореев, восстали против царей Ура и в свою очередь вторглись в пределы Сеннаара...

СПИСОК КХМЕРСКИХ КОРОЛЕЙ

(посмертные имена указаны в скобках)

♦ Короли Фунаня

Кауньдинья-Джайяварман (480—514, обе даты приблизительны)

Рудраварман (514—550, обе даты приблизительны)

♦ Короли Ченлы

Бхававарман I (конец VI в.)

О периоде до IV века до н. э. нам известно только, что набатеи экспортировали пряности в порт Газа начиная со времен персидского владычества или даже с более раннего периода, с неовавилонской эпохи. Набатеи появляются в истории эллинистического мира в 312 году до н. э. в связи с событиями, описанными Диодором Сицилийским — историографом, писавшим во времена правления императора Октавиана Августа и пользовавшимся старинными источниками, в особенности текстами Агатархида Книдского.

Понтийское царство в II—I веках до н. э. В середине II в. до н. э. эллинистический мир переживал острый экономический и социально-политический кризис. Рим захватил Великую Грецию, Балканский полуостров, Македонию, Пергам. На Востоке под напором кочевых народов рухнуло Греко-Бактрийское царство, парфяне оккупировали Мидию и Вавилонию. Некогда великая держава Селевкидов сократилась до размеров небольшого государства в Северной Сирии и медленно агонизировала под влиянием социальных потрясений и династических распрей. Египет потерял заморские владения и с трудом решал внутренние проблемы.

С определением некоторых дат все же остаются трудности. Буддистские источники много внимания уделяют хронологии и обычно пренебрежительно относятся к математическим и астрономическим расчетам ведических и джайнских текстов. Как и в христианском мире, летоисчисление производится относительно главного события в жизни Будды. Так, если христиане считают начало новой эры от рождения Христа, то буддисты — с момента смерти Будды, точнее, с момента, когда он достиг нирваны (паринирвана). Впрочем, ни одну из этих великих вех нельзя установить абсолютно точно.

Как и в большинстве кочевых обществ, перешедших к оседлости и выработавших свою государственность,  в древнеизраильском обществе первой половины I тысячелетия до н. э. бурно развивались частновладельческие отношения и частная эксплуатация. Этот процесс шел как за счет растущих притеснений, чинимых племенной и надплеменной столичной верхушками над народной массой, так и за счет естественной дифференциации и развития товарно-денежных отношений. То и другое приводило к концентрации имущества и земли, разорению и закабалению рядовых общинников. О развитии торговли свидетельствуют также организация торгово-ремесленных кварталов в городах, создание особых ремесленных поселков и случаи спекуляции зерном...

Этот длительный период был завершающим в истории Первого Болгарского царства. Блистательный царь Симеон, удачливый полководец и в то же время покровитель культуры, смиренный царь Петр и трагичный царь Самуил - это ряд несомненно заслуживающих внимания болгарских правителей этого периода.

В 893 г. на народном Соборе в новой болгарской столице - городе Великом Преславе князь Борис торжественно передал власть своему третьему сыну - Симеону. Симеон был великолепно образован. Более десяти лет он учился в Константинополе у патриарха Фотия. Сами византийцы называли его полугреком и надеялись на его проимперскую в дальнейшем политику. Судьба судила иначе. В истории Болгарии не было столь самостоятельного и самоуверенного, ориентирующегося только на интересы своей страны, правителя...

Специалисту по истории эллинистической Малой Азии или Сирии трудно представить себе ситуацию, когда он был бы вынужден предварять свое исследование выяснением вопроса о том, где именно находился тот регион, который рассматривается в его работе? Однако по мере движения от Средиземного моря на восток историко-географическая обстановка становится все более неясной. Поэтому изучение истории ранней Парфии необходимо начинать с поиска ответов на вопросы: где располагались Гиркания, Несайя и равнины парфиенов, ставшие объектами нападения парнов после распада империи Александра (Strab. XI. 8.

О мидянах упоминают ассирийские памятники IX века до н. э., которые знают их как разрозненные племена, не имеющие единого государственного устройства. К середине VIII века до н. э. (737 г. до н. э. — год похода ассирийского царя Тиглатпалассара III против мидян) клинописные надписи перечисляют ряд племен, которые находились недалеко от границы Ассирии и составляли как бы ее внешнее окружение. Наиболее значительными из этих племен были «сильные» или «могущественные мидийцы».