Аксум

Нам неизвестно, каким путем Загуйе из Ласты пришли к власти; также мало сведений и о времени господства этой династии. Существует несколько разных преданий о приходе к власти Загуйе; одно из них мы уже пересказали. Согласно другому, у последнего правителя Аксума, Дыль-Нэада, была дочь Мэсобэ-Уорк, которую отец скрывал от мира, боясь, что сбудется предсказание, пророчившее ему лишение власти его будущим внуком. Но вот один зависимый от Дыль-Нэада военачальник полюбил Мэсобэ-Уорк, похитил ее, и оба они бежали в Ласту. Дыль-Нэад выступил против них с войском, однако военачальник победил в битве своего прежнего владыку, убил его и воцарился на троне. Звали его Тэкле-Хайманот, и был он основоположником династии Загуйе...

Трудно воссоздать в деталях этническую картину Эфиопии того времени, однако представляется необходимым хотя бы в общих чертах сказать о ней. Как мы уже указывали, жители Аксума — это семитские переселенцы из Южной Аравии, смешавшиеся с местным кушитским населением. Можно утверждать, что по меньшей мере два южно-арабских племени очень существенно повлияли на культуру и историю складывавшегося в Африке государства. Одно из

этих племен — это хабеш, от которого, как мы говорили выше, происходит историческое название страны Хабашат — Абиссиния. Впрочем, со временем это название заменили греческим словом «Эфиопия», которым в настоящее время пользуются в качестве официального названия страны...

В давние, незапамятные времена, рассказывает эфиопская легенда, прибыло в Эфиопию много израильских священников, которые обратили народ в веру Ветхого завета и единого бога. Породнились они с местными племенами и жили так до появления Фрументия — аббы Сэламы, который обратил народ Аксума в христианство. Те же, кто противился новой вере, были изгнаны из пределов страны. Изгнанники осели в Сымене, Уогэре, Уолькайте, Ласте, где их стали называть фалаша; фалаша — это «странники», «скитальцы». Они в свое время прибыли из Иерусалима в Аксум, потом, изгнанные из Аксума, направились в Сымен и Уогэру и в конце концов поселились в Сымене...

Итак, с конца VI века Аксум начал клониться к упадку. Лишенному морского побережья государству оставалось только южное направление для экспансии. Назрет (город на юге от Аксума) становится приблизительно до IX века резиденцией патриархов слабеющего государства. Археологические раскопки показали, что начиная с VI века аксумские правители чеканили монеты только из бронзы вместо серебряных и золотых периода расцвета государства, а в слоях,  относящихся ко времени после середины VIII века, археологи уже совсем не находят собственных аксумских монет. И наконец, в период с конца VIII и до начала Х века прежняя столица была совершенно заброшена...

Приблизительно с I века н. э. можно уже говорить о процессе обособления новой этнической группы и обретения ею политической независимости от южно-арабских государств. Ничто не препятствовало внутреннему развитию этой колонии. Благоприятным было также и географическое положение: территории, где осели колонисты, являлись важным звеном в торговле между Аравией и царством Мероэ  5 (в центральной части современного Судана), переживавшим период упадка. Пришельцы с севера беспрепятственно забрали в свои руки торговлю, скупая у слабеющего государства слоновую кость, пряности, благовонные смолы и т. д...

АКСУМСКОЕ ЦАРСТВО. Даже тогда, когда европейская историческая наука утверждала, что Тропическая Африка не имеет своей истории, что история этого континента начинается лишь с приходом белого человека и началом научного изучения прошлого африканских народов, она была вынуждена делать исключение для некоторых регионов материка, в частности для Эфиопии. Ведь эта страна упоминается в Библии, о ней писали античные историки и географы, в частности, Геродот.

АКСУМСКОЕ ЦАРСТВО (Эфиопия, Внутренняя Индия) — древнее государство на территории Северной Эфиопии с центром в г. Аксум. Аксум основан около середины I тысячелетия до P. X. переселенцами из Южной Аравии и позднее стал столицей воинственного царства, утвердившего свое господство на Африканском Роге. Первые сведения об Аксумском царстве относятся к I в. от P. X. Выгодное положение на торговых путях из Индии и Восточной Африки в Средиземноморье обусловило экономический подъем Аксума.

АКСУМ, священный город эфиопских христиан и древняя столица мощного государства, расцвет которого приходится на период с 4 века до н.э. по 10 век. Расположен на плато в провинции Тигре на высоте 2000 м над у.м. Город связан шоссе с Адуа в 16 км на юго-запад, с Гондаром в 386 км на юго-запад и с Асмарой в 180 км на северо-запад. Аксум и его окрестности богаты историческими памятниками. Одним из наиболее известных является собор Ынде Мариам Цион, который император Фасилидэс возвел на месте гораздо более раннего сооружения.

АКСУМСКОЕ ЦАРСТВО - рабовладельческое государство в северной Эфиопии, названное по главному городу Аксуму. Первые сведения об Аксумском царстве относятся к 1 веку. Выгодное положение на торговых путях из Индии и Восточной Африки в Средиземноморье обусловило экономический подъем Аксумского царства. С конца 3 века Аксумское царство достигает большого могущества. При царе Эзане (начало 4 века) им была завоевана Нубия. В 4-6 века, пользуясь поддержкой Византии, оно вело упорную борьбу с Химьяритским государством за господство в Южной Аравии.

АКСУМ - город в Эфиопии, в 16 км к Западу от Адуа, религиозное центральное место коронации негусов. Аксум основан, видимо, около середины 1-го тысячелетия до н. э. переселенцами из Южной Аравии и позднее стал столицей Аксумского царства. Раскопки древнего Аксума, начатые в 1906 году германскими археологами, продолжаются и ныне. Обнаруженные памятники свидетельствуют о значительном уровне развития архитектуры в древнем Аксуме: плотины, круглые и квадратные в плане жилые дома, обширные дворцы (Такха-Мариам); особенно интересны надгробные стелы - обелиски в виде многоэтажных башен (высота до 33 м).