Чжоу

Около 600—500 гг. Упадок Чжоу. В период, когда номинальные вассалы царства Чжоу боролись за господство в регионе, включающем долины Янцзы и Хуанхэ, ведение войны в Китае утратило ритуальный характер и стало более яростным. К этому времени соперничество сузилось до трех государств: Цинь — на северо-западе, в долине реки Вэй, откуда произошли чжоу; Чу, господствовавшего над территорией от реки Янцзы на север, почти до Хуанхэ; и Вэй, державшего устье Янцзы и морское побережье почти до Шаньдуна.

В результате уничтожения монархии Западного Чжоу и усиления тех представителей рабовладельческой аристократии, которые были поставлены прежде чжоускими царями во главе отдельных областей, положение в стране резко изменилось. По существу с VIII века до н. э. уже не было единого государства, страна распалась на множество самостоятельных и полусамостоятельных государств, которые вели между собой ожесточённую борьбу; в процессе этой борьбы происходило поглощение более слабых государств более сильными.

Период царствования Пин вана (770—720) был переломным в истории государства Чжоу. В этот период, как отмечает Сыма Цянь, «дом Чжоу клонился к упадку и ослабевал. Среди чжухоу (правителей царств) сильные поглощали слабых. Начали возвеличиваться царства Ци, Чу, Цинь и Цзинь. Власть осуществлялась тем, кто был гегемоном». Этот процесс поглощения сильными царствами слабых расшатал основы государства Чжоу; в то же время богатела кучка рабовладельцев, народ нищал, кочевые племена не видели уже в Чжоу прежнего грозного противника.

Развитие производительных сил

После создания государства Западного Чжоу его царям пришлось вести борьбу с покорённым населением царства Инь, а также с некоторыми представителями чжоуской рабовладельческой знати.

После смерти У вана, основателя Западного Чжоу, произошло восстание, возглавленное сыном последнего иньского царя У Гэном, который воспользовался борьбой среди чжоуской знати в связи с назначением регента при малолетнем наследнике престола. У Гэна поддержали младшие братья У вана, недовольные регентом, а также некоторые вожди племён, подчинявшихся чжоусцам. Восстание было вскоре подавлено. У Гэн и другие руководители были казнены, замешанные в восстании братья У вана сосланы. Были уничтожены 17 владений (мелких царств), выступавших на стороне У Гэна. На некоторое время положение внутри государства Чжоу стабилизировалось...

Государственный строй Чжоу можно характеризовать как наследственную деспотию во главе с царём — ваном. Его власть распространялась не только на царские владения, но и на территории многих областей, непосредственно управлявшихся правителями различных рангов. Существование этих областей со своими армиями, своим правительственным аппаратом в дальнейшем (после VIII века до н. э.) обусловило наряду с другими причинами ослабление царской власти.

Для характеристики общественного строя Западного Чжоу имеется гораздо больше источников, чем для иньского времени. Прежде всего такими источниками являются «Ши цзин» — «Книга песен» *, «Шу цзин»—«Книга документов», или «Книга исторических преданий», а также надписи на бронзовых сосудах. В этих источниках, в особенности в песнях «Ши цзина», отражено существование классов и классовой эксплуатации, а также сословных различий. В песнях «благородный», т. е. господин или правитель, противопоставляется низам—сяо минь (мелкий люд) или шу минь (весь народ).

ЧЖОУ - название эпохи в истории Древнего Китая и китайской династии (1027-256 годы (по другим данным, 249 год) до н. э.); делится на Западное Чжоу (1027-771 годы до н. э.) и Восточное Чжоу (770-256 годы (по другим данным, 249 год) до н. э.). Династия Чжоу была основана У Ваном, вождем племени чжоусцев, который в 1027 году до н. э. разгромил раннее государство Инь и объединил все племена и территории Северного Китая. Для управления страной был использован метод выделения уделов, власть в которых предоставлялась родственникам, сподвижникам и союзникам вана (царя).

Последний правитель Шан-Инь, известный под именем Чжоу из рода Инь, по преданию, жил в роскоши и распутстве. Эти излишества привели к утере им Небесного мандата, который был пожалован новой династии в лице царя У-вана из рода Чжоу. Несомненно, цивилизация Шан-Инь достигла высокой степени утонченности и изысканности, о чем свидетельствуют превосходные бронзовые изделия и искусные предметы вооружения, найденные в гробницах.

Рабовладельческий строй получил дальнейшее развитие в период Чжоу (11-3 века до н. э.) (делится на Западное Чжоу (11-8 века) и Восточное Чжоу (8-3 века)). В период Инь племя чжоу, возможно, родственное иньцам, занимало долину реки Вэйхэ, на территории современной провинции Шэньси. Чжоусцы одно время зависели от иньцев, затем, усилившись, вступили с ними в борьбу. В битве при Муе (1027 год, по другой системе счета 1050 год до н. э.) иньские войска были разгромлены, царство Инь завоевано чжоусцами.

Древнее общество на крайнем западе Старого Света достигло в первой половине I тысячелетия до н. э. наивысшего подъема; по на крайнем востоке в этот период еще происходили такие процессы, которые были характерны для Передней Азии второй половины II тысячелетия до п. э., а в I тысячелетии до н. э. там уже отошедшие в прошлое.

Западное Чжоу было рыхлым раннегосударственным образованием, в известной мере напоминавшим первые «державы» Ближнего Востока. Как многие из них, оно было тоже, по существу, уничтожено вторжением новых племен. Под напором западных кочевников из Шэньси в первой четверти VIII в. до н. э. Раннечжоуское (или Западночжоуское) объединение распалось, чжоусцы оставили свою прежнюю столицу — г. Хао, в районе Сиани, в бассейне р. Вэй, и закрепились на востоке в районе современного города Лояна, где Пин ван образовал небольшое царство со столицей в г. Лои...