Население

Имя «Вавилон», Βαβυλων, греки слыхали, вероятно, в. северо-семитической форме Bab-elon. «Врата богов». Соответствующая вавилонская форма Bab-ilani — поздняя; в древности встречается Babilu — «Врата бога», откуда произошло еврейское Babel, народная же этимология производила имя от глагола balal через balbel-babel, «смешение». В свою очередь, «Врата бога» — перевод сумерийского Кадингир, которое более нового происхождения, чем Дингир — «Седалище жизни». Около двух тысячелетий, несмотря на погромы и попытки уничтожения (Синахериб, Ксеркс), несмотря на превратности политических условий, оставался этот город метрополией Азии, что наиболее красноречиво засвидетельствовал Александр Великий, сделав его столицей новой империи, призванной примирить Восток и Запад. Только селевкидо-парфянские войны, основание Селевкии и Ктесифона, а впоследствии Багдада, повлекли за собой опустение Вавилона

В Королевстве Лесото христианство исповедуют около 70% местного населения. Из них большинство — это приверженцы Римско-католической церкви - 470 тысяч (45%). Протестантов — 250 тысяч (24%). Свыше половины - евангелисты, остальные - реформаты, англикане, адвентисты седьмого дня, методисты и др. Более четверти населения придерживается местных традиционных верований. Христианско-африканские церкви и секты распространили свое влияние из ЮАР. Численность их сторонников - около 60 тыс., или 5% (например, «Кереке са Мошоешое» и др.). Имеется несколько тысяч индийцев — мусульман и индуистов.

В начале четвертичного периода Европейский континент пережил эпоху ослиного оледенения. Из области современной Финляндии и Скандинавского полуострова на Европу надвинулись огромные массы льда.

В течение ледниковой эпохи, длившейся многие сотни тысячелетий, климатические условия не были постоянными. Временами наступало потепление, тогда ледники таяли и отступали на север. Новое похолодание снова приводило к росту и наступанию льдов. Для территории Польши установлено четыре периода наступания льдов и соответственно три более теплых периода. Самым крупным было второе, так называемое Краковское оледенение, когда подо льдом оказалась почти вся страна...

В декабре 1533 г. неожиданно скончался Василий III, в правлении которого А.А.Зимин усматривает многие черты будущих преобразований XVI в. При малолетнем наследнике престола, трехлетнем Иване, по завещанию создавался опекунский совет. Через некоторое время фактической правительницей становится вторая жена Василия III - Елена Васильевна Глинская, представительница княжеского рода западнорусских земель. Однако на этом пути она встретила сопротивление. Первым попытался захватить власть Юрий Иванович Дмитровский - брат Василия III, но был арестован. Была пресечена и попытка дяди Елены - Михаила Глинского. Среди группы доверенных бояр главную роль начинает играть ее фаворит - боярин Иван Овчина-Телепнев-Оболенский.

Обновление... и традиция: из этого родился (в противовес, конечно!) в эпоху модерна такой неоспоримо бретонский персонаж, по меньшей мере, сначала, как Бекассин. Официально ее следов практически не видно в современной Бретани, даже если и осталась маленькая доля нежности к ней хотя бы в самых огрубевших сердцах ирредентистов с полуострова. Однако стоит упомянуть здесь об этой героине, хотя бы в целях поношения, поскольку она во Франции представляется как один из самых негативных образов Бретани для многих...

Национальный вопрос в Канаде имеет глубокие исторические корни и восходит к периоду английского завоевания Новой Франции в 1760 году.

Столетие образования доминиона Канада совпало с новым подъемом франко-канадского национального движения. Глубокое революционное преобразование мира, завершение процесса создания национальных государств в связи с крушением колониальной системы, рост социальной напряженности в капиталистических странах, образование мировой социалистической системы, несомненно, оказали и оказывают влияние на франко-канадское национальное движение. Однако оно было порождено прежде всего внутренними причинами и глубокими социальными изменениями в самом квебекском обществе...

В восточной части острова Тимор, ранее принадлежавшей Португалии, а затем аннексированной Индонезией, значительная часть населения - приверженцы местных культов. Традиционные верования распространены в первую очередь во внутренних районах. Часть жителей обращена в христианство (главным образом католицизм). Католиков в настоящее время насчитывается 197 тысяч (несколько менее трети населения). Это часть местных жителей, европейцы, небольшая группа китайцев. Протестантов (реформатов и лютеран) очень мало.

Нам не известно, даже приблизительно, когда именно аборигены появились в Австралии или сколько времени им потребовалось, чтобы расселиться по всему материку. Археологические исследования в Австралии не достигли больших успехов. Несколько лет тому назад Дж. У. Грегори пришел к довольно неожиданному заключению, что в Виктории аборигены обитают всего лишь около четырехсот лет. Находка каменного топора в глубине аллювиальных толщ мало о чем говорит нам, так как в местах значительных аллювиальных отложений, подобных долине нижнего течения реки Хёнтера (Новый Южный Уэльс), могут происходить очень быстрые перемены...

В Республике Ботсвана большая часть местного населения придерживается родоплеменных религий (свыше 78%). Христианство исповедуют свыше 170 тысяч человек (четверть жителей), из них большинство - приверженцы протестантизма (более 145 тысяч, или 22%). Самые многочисленные, насчитывающие по нескольку десятков тысяч сторонников, - конгрегационалистская, лютеранская и реформатская церкви. Небольшие общины составляют пресвитериане, англикане, методисты, адвентисты седьмого дня. Католиков около 25 тысяч (3%).

Развитие государственно-монополистического капитализма в Канаде приводит к изменениям в отношениях собственности. Богатства все в большей степени концентрируются в руках узкой группы финансово-промышленной олигархии. Это вызывает изменения в социальной структуре канадского общества в связи с разорением мелкого и среднего фермерства, сокращением числа самостоятельных хозяев в городах и ростом численности работников наемного труда, которые в начале 70-х годов составляли не менее 87% самодеятельного населения.