Регион

Первый поход монголов в Закавказье в 1220—1222 гг. был своего рода разведкой с их стороны. Монгольские войска не задержались тогда в Закавказье, а проследовали через Дербентское ущелье на север, в Северо-Кавказские степи. Вслед за тем страны Закавказья пережили полосу междоусобных войн, связанных с появлением здесь Джелал-ад-Дина. Потерпев поражение на берегах Инда, Джелал-ад-Дин перебрался в Закавказье, где с 1225 по 1231 г. продолжал вести борьбу с монголами.

Армения представляла собой страну феодальной раздробленности. Армянское духовенство и знать в XII—XIII веках обладали огромными земельными владениями. Пользуясь этим, Византийская империя, продвигаясь от Черного моря, подчинила себе ряд Армянских княжеств.

Грозным врагом были турки-сельджуки, неоднократно нападавшие на главный город Армении — Ани.

Несмотря на эти нападения, рост производительных сил в стране не был задержан. Ани стал крупным торгово-ремесленным центром страны.

В XII—начале XIII века в Средней Азии происходило дальнейшее развитие феодальных отношений. Все большее распространение получило условное феодальное пожалование — икта, которая с конца XI века начинает превращаться из условного владения в наследственное. Наиболее крупные иктадары получали иммунитеты и становились полновластными правителями своих владений. Усилившись экономически и политически, крупные землевладельцы нередко выступали против своих сюзеренов — ханов или султанов.

ИНДУИЗМ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ. Начальный период распространения индуизма в Юго-Восточной Азии (первая половина I тысячелетия н. э.) связан прежде всего с деятельностью при дворах местных правителей — выходцев из Индии — брахманов, возможно, кшатриев, а также с развитием индийско-юговосточноазиатских торговых и дипломатических отношений. Основные источники восприятия религиозно-мифологических и культовых образов и понятий индуизма в ЮВА — индийская санскритская литература: пураны, эпические произведения (прежде всего, «Рамаяна» и «Махабхарата»), религиозно-дидактическая литература, шастры. Большую роль играли периодические контакты с древними и средневековыми государствами Гуптов, Сатаваханов, Паллавов, Чолов, с Виджаянагаром...

В конце третьего и в начале второго тысячелетия до н. э. в Сирии и Финикии было несколько маленьких государств, центрами которых были крупные торговые город». Среди этих городов выделялись главный город государства Угарит, а также Библ, расположенные на морском берегу. Судя по тому, что в надписях из Рас-Шамра упоминаются географические названия, в частности городов Средней Сирии, Финикии и даже Палестины, можно предполагать, что Угарит был тесно связан как в экономическом, так и в культурно-политическом отношении с этими странами.

Сразу после присоединения Казанского и Астраханского ханств на границах Дикого поля, находившегося между Русским государством, Крымским ханством и Речью Посполитой, в 1550-х годах началось строительство Большой засечной черты, предназначенной для защиты рубежей Русского государства от постоянных набегов крымских и ногайских татар. Царское правительство, кровно заинтересованное в притоке новых поселенцев, способных нести государеву пограничную службу, сознательно поощряло заселение этих давно запустевших земель новыми переселенцами, для чего освобождало их от уплаты всех государственных податей и позволяло им беспошлинно заниматься винокурением и соляным промыслом...

Средняя Азия представляет собой большую низменность, почти со всех сторон окружённую горами и возвышенностями. На западе Средняя Азия граничит с восточным побережьем Каспийского моря, а на востоке — с Тарбагатайским и Джунгарским хребтами, с западными областями Китая (Кашгария), наконец, на юго-востоке — с районом гор Гиндукуша.

На территории Финикии и Сирии обнаружено сравнительно мало надписей, что, возможно, объясняется тем, что во время непрерывных войн древние книгохранилища и архивы безжалостно уничтожались. Среди найденных надписей большой интерес представляют надписи, написанные при помощи особой алфавитной клинописи и найденные в развалинах города близ Рас-Шамра. Это по большей части мифологические тексты, которые проливают яркий свет на религию племён Северной Сирии середины второго тысячелетия до н. э.

Присоединение Казахстана к России. В начале 18 века Казахстан переживал хозяйственный застой. Казахские ханства дробились, не прекращались междоусобицы. Среди казахских ханов наиболее влиятельным был Абулхаир, власть которого распространялась на большую часть Младшего жуза. В Среднем жузе существовали ханства Семеке-хана, Кушук-хана и самостоятельные владения султанов Барака и Абулмамбета. В это время юго-восточная граница Русского государства уже примыкала к территории Казахстана. Экономические и политические интересы России на Востоке побуждали русское правительство укреплять связи с Казахстаном и через него развивать торговлю с Средней Азией...

Во второй половине XVII века до н. э. царство (или царства)' гиксосов в Египте начинает клониться к упадку. С начала XVI века в Восточном Средиземноморье появляется сразу несколько новых важных политических факторов.

На севере хурритская держава Митании поглотила мелкие аккадские, хурритские и аморейские царства, не исключая могущественного некогда царства Ямхад за Евфратом, державшего ключи от Сирии. Идри-Ми, один из царей Алалаха этого времени рассказывает в своей надписи, как в городе его произошел переворот, как он вынужден был бежать на колеснице с одним верным возничим к горным хапиру и провел там несколько лет, прежде чем снова смог овладеть городом, но уже, по-видимому, па условиях признания верховенства Парраттарны, царя Митании...