Историческая география

Древнее общество на крайнем западе Старого Света достигло в первой половине I тысячелетия до н. э. наивысшего подъема; по на крайнем востоке в этот период еще происходили такие процессы, которые были характерны для Передней Азии второй половины II тысячелетия до п. э., а в I тысячелетии до н. э. там уже отошедшие в прошлое.

Западное Чжоу было рыхлым раннегосударственным образованием, в известной мере напоминавшим первые «державы» Ближнего Востока. Как многие из них, оно было тоже, по существу, уничтожено вторжением новых племен. Под напором западных кочевников из Шэньси в первой четверти VIII в. до н. э. Раннечжоуское (или Западночжоуское) объединение распалось, чжоусцы оставили свою прежнюю столицу — г. Хао, в районе Сиани, в бассейне р. Вэй, и закрепились на востоке в районе современного города Лояна, где Пин ван образовал небольшое царство со столицей в г. Лои...

Воцарение Чжоу сопровождалось важными переменами в общественном сознании и идеологической традиции древнего Китая. Чжоусцы принесли с собой новое представление о верховном божестве, которого они называли Тянь. В первоначальном начертании знак «тянь» являл изображение большого человека с особо выделенной головой и служил, вероятно, обозначением обожествленных предков вождя. Согласно же чжоускому мифу, мать первопредка чжоусцев Хоу-цзи зачала, наступив на след ноги некоего великана.

К западу от Шана, на р. Вэй, притоке Хуапхэ, в современной провинции Шэньси, во второй половине XIV в. до н. э. обитало воинственное протокитайское племя чжоу. Между шанцами и чжоусцами началось соперничество, вылившееся в открытые столкновения. Считается, что чжоуские племена пришли в долину р. Вэй из западных районов. Здесь они в первой половине II тысячелетия до н. э. занимались скотоводством и ранними формами земледелия. По некоторым данным можно полагать, что во второй половине II тысячелетия до н. э.

Древнейшие письменные источники донесли до нас наименование Инь, относившееся к одному из крупных племенных коллективов, который возник во II тысячелетии до н. э. в бассейне среднего и нижнего течения Хуанхэ. Усложнившаяся жизнь иньского союза племен привела к появлению зачатков письменности, первоначально использовавшейся для целей культа. Эта письменность была примитивного, в основном пиктографического характера, но тем не менее в ней уже можно увидеть прообраз иероглифической письменности, легшей в основу и современной китайской иероглифики...

Все еще к раннему периоду древности, хотя и к его самому последнему отрезку, относится создание цивилизации на крайнем востоке Старого Света — китайской.

Считается, что значительная часть древних племен не только нынешнего собственно Китая, но также Тибета, Бирмы, Таиланда и Северного Вьетнама говорила на языках сино-тибетской (китайско-тибетской) 2 семьи. Лишь некоторые из этих говоров, особенно распространенные в бассейнах Хуанхэ, Янцзы и южнее, легли в дальнейшем в основу позднейшего китайского языка. Полагают, что, возможно, уже в V тысячелетии до н. э. в бассейне Хуанхэ существовал как самостоятельная единица отдаленный предок китайского языка...

ЧЖОУ, китайская императорская династия, правившая в 1122-249 гг. до Р. Х. Племя Чжоу (название которого было потом перенесено на занимаемую им территорию и дало имя правившей здесь княжеской династии) пришло в речные долины Центрального Китая с запада. Родоначальником княжеского рода Чжоу считался некий Ци (известный по своему посмертному титулу как Хоу-цзи), который занимал должность управителя земледелия при легендарном императоре Яо (правил в XXIV-XXIII вв. до Р. Х.). Его потомки были вождями племени Чжоу на протяжении многих поколений. Один из них - Дань-фу в начале XIII в. до Р. Х.

Рабовладельческое общество (14 век до н. э. - первые века н. э.). Анализ иньских надписей на панцирях черепах и костях животных, а также и других археологических материалов позволяет сделать вывод, что к концу 14 века до н. э. в Древнем Китае сложилось раннерабовладельческое общество и сформировалось государство, известное под названием Инь. Иньцы к этому времени заселяли долину среднего течения реки Хуанхэ. Их столица находилась близ современного Аньяна, на месте поселка Сяотунь.

Первобытнообщинный строй (до 14 века до н. э.). Археологические раскопки привели к находкам на территории Северного Китая остатков ранних первобытных культур, относящихся как к периоду первобытного стада, так и к эпохе родового строя. В 1927-1937 годы в пещерах Чжоукоудяня, близ Пекина, найдены окаменелые останки ископаемого человека, названного синантропом. Обнаружены также палеолитические каменные орудия, изготовленные синантропом, кости животных и слой золы.

ЧЖОУКОУДЯНЬ - местонахождение орудий и скелетных остатков одного из представителей древнейших людей - синантропа. Названо по селу Чжоукоудянь (приблизительно в 50 км на юго-запад от Пекина), близ которого находится пещера Коцетанг (Нижняя), где была открыта стоянка синантропов. Раскопки начаты в 1918 году; в 1921 году открыты 2 коренных зуба человека. В 1928 году и в последующие годы Пэй Вэнь-чжуном были открыты черепа, нижняя челюсти, кости конечностей (наиболее ценная часть этих материалов, открытых до 1937 года, не сохранилась). Найдены скелетные остатки более 50 особей синантропов разного пола и возраста, живших в эпоху 2-го (миндельского) оледенения; абсолютный возраст (по калий-аргону) - около 400 тысяч лет...

В истории Китая можно выделить следующие основные периоды: 1) Первобытнообщинный строй (до 14 века до н. э.). 2) Рабовладельческое общество (14 век до н. э.- первые века н. э.). 3) Ранний феодализм (первые века н. э. - 8 век н. э.). 4) Развитый феодализм (8-16 века). 5) Поздний феодализм (начало 17 века - 30-е гг. 19 века). 6) Превращение Китая в полуколонию. Развитие в стране капиталистического уклада при консервации феодальных отношений (40-е годы 19 века - начало 20 века). 7) Китай в 1917-1949 годы. Этот период можно разделить на подпериоды: Китай в 1917-1923 годы.