Город

На протяжении XVI – XIX веков из Козельска можно было прямым путем попасть в город Болхов по одной из двух дорог. Одна дорога из них была «пробита», скорее всего, в ту пору, когда только складывались Козельские засеки. На Карачевском большаке в тринадцати с половиной верстах от села Колосово существовала развилка, с которой можно было попасть сначала в деревню Старица, а далее в села и деревни Плохино (ныне с. Ульяново), Крапивну, Ягодная. Затем, уже после преодоления реки Вытебеть, путники попадали в село Павлодар, а уж за ним было место, известное сегодня как Городок. Здесь, на речке Дубенке, были ворота через Дубенскую засеку, после преодоления которой, уже беспрепятственно следовали до Болхова. О том, как передвигались по этим дорогам путники зимой, поведал нам С. Герберштейн...

Создание на основе дендрошкалы вещевой хронологии средневекового Новгорода — одно из важнейших достижений русской археологии второй половины XX в. Ее неоспоримыми преимуществами является как протяженность во времени (более 500 лет), так и массовость находок, позволяющая проводить статистическую обработку материала. Совпадение хронологии отдельных раскопов в разных частях Новгорода позволяет говорить об ее объективности для территории города в целом.

В силу своей уникальности новгородская шкала широко используется археологами для датировки памятников как на территории всей Древней Руси, так и на сопредельных. Между тем допустимость распространения хронологии Новгорода на всю территорию Восточной Европы следовало бы еще доказать...

Сотни и соборы средневекового Пскова составляли нерв истории древнерусского города. Но не они были ее главными действующими лицами. Здесь царили горожане: сотские и попы, «суседи» и смерды, старосты и купцы, «ремественники» и бояре. Свою историю они мыслили как историю Дома Святой Троицы, а себя — как насельников этого дома. Его жильцы должны были подчеркивать свою принадлежность к своему дому-ойкосу, исповедуя веру в Святую Троицу. На страницах летописи это исповедание приобретало форму признательности «в Троице славивому Богу» за помощь в «бедах и обстояниях».

На протяжении XII века политическая борьба в Новгороде ведется не только вокруг приглашения того или иного князя, но и по поводу очередных избраний посадников. Нет сомнения в том, что базис этой борьбы возник в отдаленные времена, когда три компонента государственной организации Новгорода в середине IХ века, не найдя компромисса между собой, вынуждены были искать князя «за морем». Участниками политических столкновений при избрании посадников оставались основные территориальные группировки бояр. Эти группировки, участвуя в спорах о приглашении князя, естественно, могли тяготеть в своих симпатиях к определенным княжеским династиям. Существенные материалы, позволяющие разобраться в хитросплетениях соперничества боярских группировок, дает обширный комплекс берестяных грамот XII — начала XIII веков, отложившихся в культурном слое боярских усадеб Троицкого раскопа в Людином конце...

История новгородско-псковских взаимоотношений уходит еще вглубь XI столетия. Именно тогда завязывались первые связи между двумя крупнейшими городами Северо-Западной Руси. На протяжении XI века складывались некоторые черты отношений Новгорода и Пскова, впоследствии наиболее ярко проявившися во всем своем многообразии и противоречивости.

Естественно, что для изучения поставленного вопроса необходимо в первую очередь привлекать новгородские и псковские летописи, которые в ряде случаев дают более полную картину, нежели другие летописные своды. При этом следует отметить, что основной корпус известий о взаимных отношениях Новгорода и Пскова для XI — начала XII века дают летописи новгородские, так как собственно псковское летописание зародилось несколько позднее, в начале XIII века, и интересующие нас материалы в псковских летописях являются немногочисленными и отрывочными...

Преемник Иоанна Калиты, его сын Симеон, прозванный Гордым (1340-1353), соединил рассудительность и практическую ловкость своего отца с властительным характером. Получив от хана ярлык на великое княжение Владимирское, торжестве но венчался на него во Владимире и принял «под руце свою» всех остальных русских князей и заставил младших братьев «целовать у отняго гроба крест» на том, что они все будут заодно и станут чтить его во отца место, имея общих врагов и друзей. Когда новгородцы послали в Москву посадника Кузьму Твердиславича сказать: «еще, господине, на столе в Новгороде не сел еси у нас, а уже сильно деют твои бояре», Симеон в наказание за то, что новгородцы захватили в Торжке московских бояр, пошел походом на Новгород, присоединив к себе других удельных князей и даже всероссийского митрополита Феогноста...

Симмахия включала в свой состав очень разнородные элементы. Греческий полис типа Илиона совсем не похож был на македонскую колонию, как, например, Европос. Оба они имели мало общего с Иерусалимом первосвященников или с автономными народностями Востока. В предшествующих параграфах рассматривался статус преимущественно греческих городов державы. Уместно указать также на особенности положения других категорий автономных единиц. В этом отношении особенно примечательно юридическое положение македонских колоний.

Дакар — столица Республики Сенегал, Бамако — столица Республики Мали и Томбукту, или Томбуту 2,— древняя столица средневекового государства Сонгай. Три города и три различные судьбы.

Первый из них — Дакар, новый колониальный город на берегу Атлантического океана, город, история которого насчитывает немногим более ста лет. Бамако — город в самой середине области саванн, вдали от побережья, образовавшийся на месте прежнего, вероятно существовавшего довольно давно поселения на берегу Нигера, но как город он также сравнительно молодой, и, наконец, Томбукту — древний центр культуры Судана, возникший в X веке на границе пустыни и саванн, время его расцвета — XIV—XVI века, когда Томбукту соперничал с Каиром и Багдадом. Город, который долгое время был закрыт для европейцев, подобно Мекке или Лхассе, и который сохранил свою древнюю славу до наших дней. ..

Одним из наиболее выдающихся центров майя в I тысячелетии н. э. был Копан, расположенный на крайнем юго-востоке Центральной области, в предгорьях Западного Гондураса. Этот город удален от других классических центров по меньшей мере, на полторы сотни километров, но вместе с тем общий облик его культуры, бесспорно, самым теснейшим образом связан с традициями древних памятников Петена и Белиза (Британского Гондураса). Копан — далеко выдвинутый к югу форпост майяской цивилизации, который окружали племена центрально-американских индейцев — пайя, ленка, хикаке и другие, находившиеся на более низком уровне развития, чем майя. Копан — ярко выраженный региональный центр в области архитектуры и скульптуры, по праву считающихся наивысшим достижением майяской цивилизации I тысячелетия н. э...

Поверхность и природные богатства. Эстония представляет собой низменность, лишь местами всхолмленную. Почва в северной части Эстонии мало-плодородна — каменистая, песчаная, местами, болотистая. Наиболее плодородные места — районы Тарту и Вильянди. На западном побережье и у берегов Рижского залива много дюн, задерживающих стекающую в море воду и способствующих образованию болот. Климат — умеренно континентальный. В приморской части климат смягчается близостью к морю. В районах, прилетающих к СССР, — более континентальный.