Япония

Впервые о существовании японцев в России узнали через сибирских казаков в 1652 году. [7]. В одном из реставрированных документов, относящихся к амурскому походу Е. П. Хабарова, сообщалось, что «нивхи-гиляки нижнеамурского селения Маго поведали русским, что к югу от устья Амура ,,по морю живут чижемы, от чижем идет к гилякам железо и медь, и серебро, родитца ли в чижемах или нет, того они не ведают‘‘» [7, 55—57].

Опубликованы же были в России первые сведения о Японии в 70-х годах XVII века. В книге «Космография 1670 года», в главе «О Иапонии, или Ианан-острове» приводились некоторые, хотя и неточные, данные о географическом положении этой страны, ее животном мире, природных ресурсах, занятиях жителей, их верованиях, нравах и обычаях, а также о государственном управлении Японии...

Изучая Японию III—VII веков, мы сталкиваемся с серьезной трудностью — отсутствием сколько-нибудь надежной хронологии. Эта трудность, конечно, связана с малочисленностью аутентичных, летописных и иных памятников письменности более раннего, чем VIII век, происхождения. Именно поэтому некоторые культурно-исторические хронологии относят начало собственно исторического периода, т. е. периода политической истории с надежной хронологией, к 551 г., а время с 250 по 550 г. называют «полуисторическим» [Beardsley, 1950, с. 8].

Выйдя из состояния изоляции и столкнувшись с развитыми странами Запада, Япония как альтернативу колониальной зависимости выбрала курс на ускоренное усвоение достижений Запада. Поспешность в развитии, в заимствовании и освоении нового сказалась и в форме и в содержании культурных процессов этого времени. Начиная с 1868 г. новое правительство стало проводить политику широкого целенаправленного заимствования западной культуры, науки и техники. Это способствовало оживлению экономической и культурной жизни Японии. Быстро развивались промышленность, транспорт и связь. Рост экономики сопровождался заметными успехами в области технических и естественных наук. Значительный прогресс отмечался в медицине, сейсмологии, биологии, сельскохозяйственных науках. Интенсивно развивались освободившиеся от искусственной изоляции и конфуцианских ограничений гуманитарные науки...

С конца VI века, особенно после того как регентом стал Сётоку-тайси, процесс институализации японского государства проходил довольно быстро. Многочисленная эмиграция из государств Корейского полуострова и Китая, вызванная политической нестабильностью в этом регионе, обеспечила необходимый приток образованных людей — квалифицированный персонал для нужд формировавшейся японской бюрократии. Активизировались дипломатические, культурные и иные контакты с материком. В Китай направлялись студенты, становившиеся по возвращении после многолетнего отсутствия наставниками придворных аристократов. Известны случаи, когда корейцы и китайцы переправлялись в Японию целыми общинами, основывая поселения, становившиеся центрами распространения континентальной культуры в Японии...

Привел ли политический переворот 643 года (убийство Сусюн), произведенный Сога, к разрешению основного противоречия эпохи — взаимоотношения рабов и родовой знати? Как явствует из предыдущего, не привел. Он только передал власть в складывающемся государстве в руки вождей движения томобэ и какибэ. Но вожди не осуществили основной цели, к которой стремились те, кто эту борьбу реально вел,— самих томобэ и какибэ, в первую очередь их наиболее культурной и передовой в тогдашем обществе части — потомков бывших китайских и корейских переселенцев.

Серьезной проблемой для ученых эпохи Эдо явилась случайная находка каменных наконечников стрел. Некоторые увидели в этом следы эпохи богов, о которой рассказывалось в древнейших японских письменных текстах, Кодзики и Нихонсёки. Другие считали, что они созданы руками эмиси, народа, жившего в древности в северо-восточной Японии. Однако никто тогда не вводил понятие доисторического периода. Внимание было сосредоточено на начале истории Японии, в которое ученые включали и времена богов. Конфуцианские ученые вели отсчет от 660 года до н.э., когда согласно Нихон-сёки появился первый император Дзимму. С его правления начинается История великой Японии / Дай Нихонси, написанная в период середины XVII — начала XX века. Объединение этих двух направлений и определило официальную историческую мысль во время реставрации Мэйдзи в 1868 году...

Период воюющих государств (Сэнгоку), 1497-1568. Период Воюющих Государств представляет собой 100-летнюю эпоху, которая началась с Войны Онин — времени феодальных усобиц. О многих обстоятельствах этого периода было рассказано выше — среди описания событий, которые привели к Войне Онин или последовали за ней. Последствия Войны Онин только усугубили длительную политическую нестабильность и непрекращающиеся войны в провинциях. Неспособность сёгуната сохранить центральную власть привела к росту независимости военных кланов. Семейства, прежде подчинявшиеся власти сёэн, нередко узурпировали власть прежних хозяев...

За последнее время среди российских специалистов в области теории и истории права и государства упрочились взгляды, согласно которым, во-первых, право возникло раньше государства и, во-вторых, не было резкой противоположности между до-государственной и государственной организацией общества. Основанная на этих взглядах методология позволяет продуктивно исследовать первобытное право, рассматривать прото-государство как промежуточную организацию между первобытным обществом и государством, руководствоваться тем, что «история права — это история прогрессирующей эволюции содержания, объема, масштаба и меры формального (правового) равенства при сохранении самого этого принципа как принципа любой системы права, права вообще»...

В представлениях о Японии, до сих пор во многом окутанной тайной, существует множество стереотипов и настоящих мифов, созданных даже в XX веке. И один из них, по словам господина посла Акио Кавато, — это «прыжок» Японии «из ниоткуда», из феодализма, в современный мир.

Действительно, после поражения во Второй мировой войне Япония очень быстро превратилась в одного из мировых лидеров, но неверно было бы думать, что это произошло «на пустом месте» — «экономическое чудо» Японии во многом было подготовлено всем предшествующим ходом развития. Так, в период Токугава (1603-1867), известный «закрытием» страны от внешнего мира (информация, однако, поступала) и некогда считавшийся периодом застоя и отсталости, произошло становление самобытных японских моделей — управления и ведения дел...

В начале года разразилась жестокая эпидемия гриппа. Сам Мэйдзи находился на постельном режиме 40 дней. Эпидемия унесла жизни людей из ближайшего окружения императора. 22 января скончался Мотода Накадзанэ, который за время двадцатилетней службы своими конфуцианскими убеждениями оказал на императора немалое влияние. 18 февраля умер другой сподвижник Мэйдзи – Сандзё Санэтоми. Он и Ивакура Томоми были, по существу, единственными киотосскими аристократами, внесшими серьезный вклад в строительство новой Японии – Японии Мэйдзи. Перед самой кончиной Сандзё император успел пожаловать ему верхнюю степень первого ранга...