Государство

В 1516 г. сёгун даровал дому Оути, который помог ему вернуть власть, право ведать отправкой судов в Китай в рамках лицензионной торговли. В 1523 г. в китайский порт Нинбо прибыли две торгово-дипломатические миссии, посланные Хосокава Такакуни и Оути Ёсиоки. Один из посланников Такакуни преподнес дары китайским чиновникам, чтобы получить преимущества перед конкурентами. После этого люди дома Оути убили главного посланника Хосокава и сожгли корабль соперников. Этот инцидент произошел на фоне острой торговой конкуренции между домом Хосокава, связанным с купцами города Сакаи, и кланом Оути, который поддерживал купцов из Хаката...

Сельджукский период в истории Сирии как части мусульманского мира был временем сложных идеологических процессов. Еще при «праведных» халифях возник шиизм как система политических представлений и постепенно превратился в развитую религиозно-философскую теорию, впитавшую в себя элементы античных учений и противостоящую ортодоксальному суннизму.

В Сирии аббасидской эпохи было распространено близкое к шиизму народное течение ислама — культ Суфьяни, т. е. потомков Муавии ибн Абу Суфьяна, упоминавшегося выше сирийского наместника, а затем первого омейядского халифа (661 — 680) 1. Ожидаемое пришествие одного из Суфьянидов связывалось с надеждами на восстановление власти Омейядов...

Гунерих, по возрасту старший сын Гейзериха, переживший своего отца, в соответствии с порядком наследования, существовавшим у вандалов, уже много лет считался наследником престола. Вследствие этого после смерти отца (24 января 477 г.) он смог без всяких препятствий взять власть в свои руки, а в течение более чем семилетнего периода правления даже укрепить ее с помощью силы и дипломатии. Гунерих пришел к власти, когда ему было более 50 лет; тем не менее мы едва ли что-нибудь знаем о его жизни в то время, когда он был наследным принцем, за исключением его брака с дочерью Теодориха I, а также Евдокией. Также нам неизвестны какие-либо детали того периода, когда он находился в качестве заложника при императорском дворе Западной Римской империи (435 или 442 гг.). ..

Выяснение генезиса инкской цивилизации, равно как и государства, упирается в целый ряд сложных вопросов, ответ на которые потребовал бы специального обширного многотомного исследования. Было бы, очевидно, ошибочным выводить цивилизацию инков непосредственно из культуры чанапата, процветавшей в районе города Куско в период с IV века до н. э. по IV век н. э. Точно так же нельзя ее истоки видеть только в предшествующей цивилизации Тиауанако, хотя наследие последней сыграло определенную роль в становлении инкского общества. Не случайно первый инка Манко Капак и его жена Мама Оклью, согласно одному из мифов, отправились на поиски места для основания города, выполняя волю некоего могущественного человека из Тиауанако...

С момента, когда Двуречье оказалось в руках парфян, конфликты с Западом стали для них неизбежны. Антиох VII Сидет (правил в 139— 129 годы до н. э.) трижды разбил парфянское войско, имевшее подкрепления из сакских наемников, занял Селевкию и Вавилонскую сатрапию (130 год до н. э.), зиму провел в Экбатане (Хамадан), но был изгнан Фраатом II, сыном Митридата. Между тем, северо-восточную границу Парфии перешли саки, войска Фраата были разбиты, сам он пал на бранном поле в 129 году до н. э. Его наследник Артабан II тоже погиб (124 год) в борьбе с наступавшими саками, которые захватили Арию и Дрангиану. Дрангиана получила с тех пор название Сакастан (ныне Систан), т. е. страна саков...

Зародыши социального расслоения в среде франков-завоевателей проявляются в «Салической правде» в различных размерах вергельда разных категорий свободного населения. Для простых свободных франков он составляет 200 солидов, для королевских дружинников (антрустионов) или должностных лиц, состоявших на службе у короля, — 600. По-видимому, в группу королевских дружинников и должностных лиц влилась в ходе завоевания и франкская родовая знать. Жизнь полусвободных — литов — защищалась сравнительно низким вергельдом — в 100 солидов. У франков имелись и рабы, совершенно не защищаемые вергельдом: убийца лишь возмещал ущерб, причиненный господину раба...

Можно было бы обойтись и без этой вводной главы, если бы не особые обстоятельства, оправдывающие ее появление.

Дело в том, что как у старых, так и у современных нам историков нет определенного мнения о политической сущности Киевской Руси. Нет сколько-нибудь устойчивого решения вопроса даже о том, имеем ли мы право называть Киевскую Русь государством, далеко не ясны даты существования этого государства, весьма спорен и характер этого государства даже в среде тех историков, которые склонны считать Киевскую Русь государством.

Из русских княжеств во второй половине XII — начале XIII ст. ст. особенно усиливается на северо-востоке Ростово-Суздальское княжество. Ростово-Суздальская земля в этот период становится наиболее населенной среди всех русских земель, а ее князь — самым могущественным из всех русских князей того времени. Сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский сделал столицей Ростово-Суздальской земли Владимир на Клязьме. Опираясь на младшую« дружину и городское население, Андрей Боголюбский укрепил свою власть в Ростово-Суздальской земле и решил подчинить себе всех русских князей, сделав столицею Руси вместо Киева Владимир. В 1169 г. Киев был взят войсками князей владимиро-суздальского, смоленского, переяславского и киевских (владевших на Киевщине мелкими княжествами)...

Район Куиньона (Центральный Вьетнам) вошел в состав вьетнамского государства в 1471 году, когда вьетнамцы разбили государство Тьямпу. К XVIII веку население Куиньона в основном состояло из представителей ассимилировавшихся тьямов, из племен тхыонгов, живших в горных районах, а также переселенцев и пленных, захваченных во время междоусобных войн Нгуенов и Чиней.

Обычным явлением в Куиньоне, особенно в его западной части, были засухи. В условиях небольшого количества пригодных к обработке земель это наносило тяжелый удар по крестьянским хозяйствам, вело к ускорению процесса обезземеливания и обнищания сельского населения. Здесь в горах Тэйшон (Западные горы), весной 1771 года и началось восстание крестьян, получившее известность в истории по названию этих гор — восстание Тэйшонов...

Предки синьцзянских уйгуров, народ хуэйгу, до 840 г. жили в бассейне Орхона в степях Монголии (сейчас это центральная часть Монголии). Во время «смуты Ань Лушаня» хуэйгу помогли танским императорам подавить мятеж. В тот период под влиянием центральноазиатской Согдианы жители степей Монголии начали исповедовать манихейство. На пятый год Кайчэн (840 г.) под натиском другой северной народности — сяцзясы (предки нынешних киргизов) — хуэйгу были вынуждены оставить долину Орхона. Разделившись на три группы, хуэйгу переселились на запад.