Царство

Парфянское царство располагалась на территориях нынешнего Ирана. В западных источниках оно фигурирует под названием «Parthia», а в китайских называется «Аньси» — по фамилии правящего рода. Всем парфянам в Китае давали китайскую фамилию Ань; буддийские наставники Ань Шигао и Ань Сюань, пришедшие в Китай в последние годы правления династии Восточная Хань, — парфяне.

В 246–227 годы до н. э. парфяне были гегемонами Западной Азии: создали империю, раскинувшуюся с востока на запад от Бактрии до Евфрата. Во время второй миссии в Западный край Чжан Цянь отправил своего помощника в ранге посланника в Парфянское царство. В разделе «Исторических записок» под названием «Описание Дайюани» («Ши цзи: Дайюань ле чжуань») сказано: «К прибытию ханьского посла в Аньси правитель Аньси распорядился, чтобы на восточной границе его встречали двадцать тысяч всадников. От восточной границы до столицы правителя несколько тысяч ли...

В кодексе Хаммураби и в документах называются три категории свободного населения: «сабе», «мушкену» и «маравелим». Сабе обозначает — люди, рабочие люди; под сабе надо разуметь общинников-земледельцев, ремесленников-одиночек и наемных рабочих. Сабе свободны, во работают и на себя и на царя по трудовой повинности. Это категория эксплуатируемого свободного населения. Две другие группы были рабовладельцами. Высшая из них, маравелим, буквально — сыны мужа. К этой категории принадлежали члены царского рода, царские сановники и крупные служащие, жрецы храмов. Остальные свободные принадлежали к категории мушкену, буквально — склоняющиеся перед кем-нибудь, т. е. свободные люди, подчиненные кому-либо по положению или службе. Сюда, следовательно, относились средине в мелкие служащие, подсобный персонал храмов, купцы, крупные ремесленники и другие свободные, но не рабочие люди.

Держава Селевкидов была создана силой оружия. Исход сражений определял, будет ли тот или иной город принадлежать дому Селевка. В результате потомки Никатора властвовали над совокупностью разнородных городов и народов, каждый из которых вошел в состав державы своим особым путем.

В самом деле, стабильной ячейкой античной политической жизни всегда была некая органическая общность — город, народ, племя. Образования, стоявшие над этими единицами, например царство, основывались на нраве победителя. Поражение отменяло это право и возвращало первоначальную свободу этим ячейкам. При вторжении в какую-либо страну каждый город, каждая народность самостоятельно договаривались с неприятелем...

Царство Хаммураби было разделено на две половины, управлявшиеся на разных основаниях. Область Аккада и северная часть Шумера управлялись при посредстве царских агентов, носивших различные титулы в зависимости от сферы их действий и их функций. Царские начальники назначались в области и города; в городах царские начальники контролировали деятельность городских старейшин. Высшие чины назывались «суккаллу»; в подчинении у них были административно-финансовые агенты, заведовавшие сбором налогов н отправкой населения на царские работы и располагавшие большим штатом сборщиков налогов н агентов по организации отрядов рабочих людей на царскую барщину...

Расшифровка табличек с линейным письмом Б разрешила некоторые вопросы, поставленные археологией. Но она же выдвинула новые вопросы. К привычным уже проблемам добавились трудности прочтения: линейное письмо Б, производное от силлабической письменности, не предназначенной для выражения греческой речи, очень неточно передавало диалект, на котором говорили микенцы. Вместе с тем число документов, которыми мы располагаем, крайне невелико. Подлинные архивы еще не найдены. В нашем распоряжении имеется несколько глиняных брусков, надписи на которых были бы, несомненно, стерты при повторном использовании этих брусков, не случись во дворце пожара, позволившего сохранить написанное...

Яхмос, который, по традиции, считается родоначальником XVIII династии и первым фараоном Нового царства, столкнулся не только с гиксосами. В Фивах, по всей видимости, было спокойно. Там умело правила мать Яхмоса — Аххотеп. Но на юге появился какой-то «мятежник», а затем во главе «злоумышленников» встал некий Тетиан. Оба мятежа были жестоко подавлены. Была покорена и северная Эфиопия Участие в борьбе с мятежниками особенно поощрялось. Тезка фараона, начальник гребцов Яхмос, после подавления восстаний получил 8 «голов» (рабов) и наделы пахотной земли, причем «подобное было сделано всей команде гребцов»...

Итак, с конца VI века Аксум начал клониться к упадку. Лишенному морского побережья государству оставалось только южное направление для экспансии. Назрет (город на юге от Аксума) становится приблизительно до IX века резиденцией патриархов слабеющего государства. Археологические раскопки показали, что начиная с VI века аксумские правители чеканили монеты только из бронзы вместо серебряных и золотых периода расцвета государства, а в слоях,  относящихся ко времени после середины VIII века, археологи уже совсем не находят собственных аксумских монет. И наконец, в период с конца VIII и до начала Х века прежняя столица была совершенно заброшена...

В середине VIII века — около 700 года до н. э. — на урартский простоя взошел Сардури II, сын Аргишти. В это время благоприятная для урартов обстановка продолжала сохраняться. Однако Сарлури II пришлось неоднократно воевать в Стране манисов и дальше к югу, вплоть до границ Вавилонии, встречая все более ожесточенное сопротивление. К концу правления Сардури Страна маннеев и другие области этой окраины добились независимости. Целый ряд походов урартского царя был направлен и в Закавказье. Число пригоняемых пленных все увеличивается: так, на один лишь год Сардури II привел из трех походов 12 735 мальчиков и 46 600 женщин.

Наиболее важным направлением походов Урарту было юго-западное. Сардури дважды совершал поход вниз по Евфрату, где открывался путь в Сирию. Он вступил в сношения с Северосирийским союзом...

Как Мину предание считает первым царем древнего периода, так Небхепетра Ментухотпа стали считать первым царем нового периода — Среднего царства. Для этого, без сомнения, имелись некоторые основания: Египет был объединен, власть фиванского царя распространилась на всю страну, самостоятельности местных правителей был нанесен сильный удар. Выросла и экономическая мощь царя. Небхепетра Ментухотп завершает сооружение заупокойного храма на западном берегу Фив в Дейр-эль-Бахри. Древние пирамиды хорошо отражают политическую концепцию своего периода — неограниченный деспотизм царя.

Управление большим Парфянским государством осуществлялось через правителей, или сатрапов, поставленных во главе провинций. Административное деление частью сохранило старое деление царства Ахеменидов, а затем Селевкидов. Сатрапии подразделялись на более мелкие единицы — епархии или на округа, во главе которых ставились гражданские или военные правители. Поземельный учет для распределения налогов был сосредоточен в более мелких центрах епархий, называемых греческими источниками.