Китай

ЦЗИНЬ - китайская императорская династия (265-420). Различаются; династия Западная Цзинь (265-316) и династия Восточная Цзинь (317-420). Первая была основана полководцем Сима Янем, уничтожившим в 280 году царство У и на короткое время объединившим страну. Столица - город Лоян. Феодальная междоусобица конца 3 - начала 4 веков (так называемый «мятеж восьми князей») ослабила империю, чем воспользовались хунну и другие кочевые племена, захватившие северный Китай. В 316 году император Минь-ди был взят кочевниками в плен.

Эпоха империй. Поздняя Древность. Империя Цинь (221—206 годы до н. э.). Значительную часть короткой, но очень важной с точки зрения будущего развития Китая, истории первого единого централизованного государства Восточной Азии — империи Цинь — составляет правление ее основателя, Цинь Шихуана (221 — 210 годы до н. э.). В 221 году до н. э. ему было 39 лет. Сложно сказать, в какой степени покорение всех царств Восточной Азии являлось заранее продуманным курсом. Но очевидно, что сам Цинь Шихуан и его окружение, по меньшей мере, подготовили начальный этап будущих преобразований.

Экономические, социальные, политические и культурные сдвиги в жизни китайского общества V — VI веков породили тягу к воссозданию государственного единства. Затянувшиеся изнурительные междоусобицы тормозили развитие сельского хозяйства, ремесла, торговли, затрудняли использование огромной и сложной ирригационной системы, усугубляли тяжелое положение трудового люда. Расчленение страны, отсутствие единой и прочной общегосударственной организации мешало правящему классу более надежно удерживать в повиновении эксплуатируемые массы. Интенсивные контакты между различными этническими образованиями в обеих частях страны, характеризовавшие период Южных и Северных династий, содействовали объединению...

Эпоха «пяти династий и десяти царств» (907—960). После крушения империи Тан Китай вновь распался на враждовавшие между собой государства, которых насчитывалось около двух десятков. На их престолах сменяли друг друга императоры из числа вчерашних мятежников, вождей кочевых племен и военачальников, посаженных на трон армией. Междоусобные войны, набеги степняков и разрушение дамб вели к запустению Поднебесной. Столица Чанъань была разорена и пришла в упадок. Население либо было перебито, либо уходило в более спокойные районы — на запад, в Сычуань или на юг, за Янцзы.

Чуньцю (770—453 годы до н. э.). Особенностью периода Чуньцю являлось то, что одновременно с утратой чжоускими ванами политической власти происходили поиски альтернатив во взаимоотношениях между правителями различных формально равных царств. Статус и роль вана утрачивались постепенно. В этих условиях на первых порах казалось, что сановник при чжоуском дворе (в новых условиях им мог быть и правитель самостоятельного царства, занимавший высокий пост цинши) станет посредником и координатором политических взаимоотношений домена и других царств.

В позднем неолите (около 3500— 2500 годы) центром наиболее динамичного развития также оставалась Нижняя Янцзы. Поскольку письменность в «пост-шуаньдунское» время продолжает развиваться и распространяться, возникает вопрос о существовании и развитии ранних форм государственности — по всей видимости, здесь продолжали существовать социумы, достигшие достаточно высокого уровня развития. На месте Великой равнины уже практически не оставалось бывшего Пролива, но возникло огромное болото, постепенно заселяемое из Шаньдуна и с юга Древнего Приморья (но не с северной части Нижней Янцзы).

Империя Суй (конец VI — начало VII века). Объединение сперва государств Севера, а затем и Юга Китая под властью империи Суй (581—618) положило конец длительной эпохе Лючао, времени утраты государственного единства.

Хотя империя Суй просуществовала недолго, объединив Поднебесную после многовекового распада, она заняла важное место в истории Китая. Деятельный первый суйский император Вэнь-ди (581—604, храмовое имя — Гао-цзу) задал основные направления политики, развивавшиеся и после краха Суй: грандиозное строительство, укрепление армии, стремление восстановить контроль над Великим Шелковым путем, а также экспансия во все сопредельные регионы, упорядочение системы должностных экзаменов для девяти рангов чиновников, создание свода законов и восстановление надельной системы...

Эпоха северных и южных царств. Период 420—589 годов получил название «эпохи южных и северных царств» (Нань Бэй Чао). Он характеризуется стабилизацией обстановки на Севере Китая и самостоятельным существованием двух государств, разделенных рекой Янцзы. В Северном Китая к концу IV века выделилось «царство» тобгачей Северная Вэй (Тоба Вэй). Племя тоба (одно из четырех подразделений народности сяньби) во главе с Тоба Гуем к началу 2-й трети V века распространило свою власть на весь Северный Китай, восстановило контроль над восточным участком Великого Шелкового пути и успешно воевало с северными кочевниками — жужанями. Перед тем как провозгласить себя императором (399), Тоба Гуй переселил в свою новую столицу Пинчен в провинции Шаньси около 100 тысяч семей китайцев...

На первом этапе среднего неолита (около 5500—4500 годы до н. э.) оформились устойчивые культуры земледельцев, освоивших основные аграрные очаги. В зоне умеренного климата завершилась доместикация проса и бобовых. В зонах Янцзы и южнее основой экономики являлось выращивание риса, севернее — проса. Керамика стала разнообразнее и качественнее. В каждой из зон сложились особые формы триподов и орнаментации посуды, типы домов, устойчивые погребальные обряды. Зафиксировано ткачество, изготовление циновок.

Формировались новые связи, наиболее интенсивные между культурами Средней Хуанхэ и Древнего Приморья, а также по сторонам Древнего пролива (зоны Шаньдуна с Приморьем и Нижней Янцзы)...

Начавшийся с ослаблением Цзинь период получил название «эпохи шестнадцати царств пяти варварских народов». Пятью варварскими народами были: сяньби (большинство ученых считает их предками монголов), распавшиеся в III веке на две группы во главе с родами муюнов и тоба (тобгачей); цян и ди (предки средневековых тибетцев и тангутов); южные хунну (сюнну), которые переселились после разгрома своей кочевой державы в государство Вэй и подразделялись на пять родоплеменных образований, называемых историками «аймаками» и контролируемых центральным правительством; зависимое от хунну племя цзе (кулы — буквально «рабы»)...