Ангкорская Камбоджа

О территориально-административном делении в древней Камбодже известно очень мало. При этом возникает множество вопросов, главным из которых является территориальная целостность королевства, не вызывающая уверенности даже в ангкорский период. Существует гипотеза, согласно которой, начиная с эпохи правления Джайявармана II в начале IX века и до восшествия на престол Раджендравармана (середина X века), королевство представляло собой множество мелких княжеств, которые короли пытались объединить хотя бы путем уплаты ими дани.

Площадь кхмерского королевства довольно часто превышала территорию современной Камбоджи. В конце XII — начале XIII веков при Джайявармане VII королевство достигло своих максимальных за всю историю размеров: на востоке, после аннексии Чампы, оно простиралось до Китайского моря, хотя почти не оставило следов своего присутствия в этих областях, за исключением нескольких статуэток, о которых Жан Буасселье говорит, что «они являются единственными из всех произведений кхмерского провинциального искусства, в ко торых никак не проявляются местные традиции, и они в точности соответствуют канонам искусства Ангкора и региональных кхмерских школ». Но когда впоследствии вьетнамцы отщипывали кусок за куском от кхмерских земель, в древней Кохинхине поселились несколько групп кхмеров (известных как «нижние кхмеры»)...

В Камбодже не встретишь ни абсолютно безлюдных мест, ни человеческого муравейника. В центральной впадине проживает подавляющая часть населения страны, но его плотность здесь неравномерна. Большая его часть сосредоточена в богатых водой районах вокруг Великого озера, особенно в его низовьях, вдоль нескольких питающих его рек, на берегах Меконга и вытекающей из него реки.

Вокруг Великого озера отмечается несколько пустынных мест, где не найдено каких-либо архитектурных памятников, в частности на южном побережье (современная провинция Пуосат). Зато север и северо-восток (современные провинции Баттамбанг и особенно Сиемреап и Компонгтхом) исключительно богаты как крупными архитектурными ансамблями, так и множеством небольших храмов...

Ядро страны кхмеров расположено на равнине, почти со всех сторон окруженной горами, и напоминает чашу с высокими краями: на юго-востоке находится дельта реки Меконг; на юго-западе возвышается цепь Кардамоновых гор; на востоке рас кинулось плато Мондолькири, на севере — горный массив Дангрек, обрывистые, фестончатые по краям скалы, которые в надписи середины XI века сравниваются с «горной стеной». Они образованы постепенным подъемом плато Корат (Северо- Восточный Таиланд). Эта горная кайма прерывается на северо-востоке долиной Меконга и проходом Арания.

Перенос в конце IX века столицы из Ролуоса / Харихаралайи в Яшодхарапуру не означал полного забвения старой части района, памятники которого на протяжении последующих веков поддерживались в хорошем состоянии и иногда даже реставрировались (Баконг), а закладка и строительство новых монументов осуществлялись до начала ХIII века Окончательный перенос столицы произошел только к концу XII столетия, когда было полностью завершено строительство Ангкор Тхома В этот временной отрезок Ангкор, как и многие другие азиатские города, динамично застраивался, что выражалось в перемещениях его центральной ч

Три барая обрамляют укрепленный город, сформировавшийся к концу XII века, которому его основатель дал свое имя: Яшодхарапура. С XV столетия его называют Ангкор Тхом («Ангкор Великий» или «Большой город»). Представляя собой квадрат со стороной более 3 км, он окружен крепостной стеной, высота которой достигает 12 метров, и широким рвом, прорытым в конце XII века Джайяварманом VII после нападения на столицу чамов. В стене пять крепких ворот, четыре из которых располагаются по главным сторонам света, а пятые находятся напротив Королевского дворца (возведен до начала строительства Ангкор Тхома). На всех воротах и пятидесяти четырех башнях изображены по четыре лика Будды...

«Город» (или «столица», так переводится название «Ангкор»), расположенный в северо-западной части страны, имел очень удобное расположение: он находился между Пном Кулен и Великим озером. Через него протекает река Сиемреап, которая берет начало в Пном Кулен и впадает в Великое озеро. Город обрамляют две других не высыхающих в течение всего года водных артерии: Пуок на западе и Ролуос на востоке. К экономическому преимуществу, которое дает такое расположение, прибавляется и символическое значение: Пном Кулен идентифицируется с горой Махендрапурой, одним из мифических мест пребывания Шивы, а река Сиемреап на востоке — с Гангом...

VI век (конец): в китайских летописях вместо Фунаня впервые упоминается Женла (Ченла); столица, по всей вероятности, постепенно смещается в сторону Самбор Прей Кук, хотя на юге в Ином Да существует крупная скульптурная мастерская.

598: правление Бхававармана I (единственная дата, не вызывающая сомнения), сына некоего Виравармана и внука столь же неизвестного «Сарвабхаума»; королевство занимает регион Самбор Прей Кук, хотя имеются доказательства его присутствия в районе Баттамбанга и на юге Камбоджи.

?—ок. 615: правление Читрасены-Махендравармана (брат предыдущего); район Самбор Прей Кук продолжает оставаться центром королевства, но существует множество надписей на севере Камбоджи (Кратие и Стунг Тренг), юге Лаоса, а также на северо-востоке Таиланда (оккупация или грабительские набеги?). Установление дружественных отношений с Чампой...

После смерти Джайявармана VII (1218?) начался необратимый процесс развала и краха его широкомасштабных проектов. Все работы были прерваны, а если их и продолжали, то ассигнования уменьшались наполовину, поставляемые строительные материалы были низкого качества, а сами сооружения — далекой от совершенства имитацией памятников предыдущих периодов. Около 1250 года при Джайявармане VIII буддизм Махаяны был резко отвергнут в пользу ортодоксального шиваизма (см. Шиваизм и конец Махаяны, гл. VI).

В последней четверти IX века Индраварман I (ок. 877—889) поддерживал тесные отношения с Китаем, Чампой и Явой. Он возвел в Харихаралайе грандиозный ансамбль храмов и сооружений, который был призван символизировать мощь ангкорской королевской власти: государственный храм, высеченный в горном массиве — храм-гора (Баконг), где была установлена скульптура Девараджи; храм, возведенный в память предков (Прах Ко) и, наконец, огромный бассейн- резервуар (или водохранилище. — Примеч. пер.) для целей ирригации (барай Лолеи).