Вьетнам

Придя к власти, правительство «Республики Вьетнам» вновь подтвердило свое отрицательное отношение к Женевским соглашениям и открыто провозгласило своей главной доктриной «антикоммунизм». «Республиканский режим» Нго-динь-Зьема не только не ликвидировал зависимое положение Южного Вьетнама от США, но, наоборот, еще более усугубил его. За 1955-1960 годы американская «помощь» Южному Вьетнаму достигла почти 2 миллиардов долларов, причем около 80% ее пошло на военные нужды. Товарная форма значительной части этой «помощи», в частности поставки текстильной продукции, сахара и т. д...

Принц Кань, старший сын императора Зя-Лонга, который сопровождал Пиньё де Беэна к Версальскому двору, скончался в 1801 году. Его брат Минь-Манг, наследовавший трон в 1820 году, ненавидел «западных варваров». Он отказался заключить торговый договор с Францией и даже принять посвященное этому вопросу письмо Людовика XVIII, посланное ему в 1825 году. Трижды во время его правления французы пытались восстановить торговые связи с этой страной: Бугенвиль в 1825 году, де Кергариу в 1827 году и адмирал Лаплас в 1831 году. Все эти попытки были бесцеремонно отвергнуты.

Конфликты между братьями тэйшонами, сложное положение на севере Вьетнама способствовали тому, что новая попытка Нгуен Аня высадиться в Зядини в 1787 году увенчалась успехом. По существу, только тэйшонский гарнизон Сайгона оказал ему сопротивление, большинство же крупных пунктов Южного Вьетнама быстро перешли под контроль Нгуен Аня.

В том же 1787 году от имени Нгуен Аня, как правителя Зядини, епископ Адранский подписал с Францией соглашение, вошедшее в историю под названием Версальский договор. Согласно этому документу, Нгуен Ань уступал Франции остров Пуло-Кондор, гавань Хойан, даровал французам монополию в торговле...

В последней трети XVIII века в результате действий тэйшонов, изгнавших из страны Нгуенов и уничтоживших Чиней, Вьетнам стал единым целым и превратился в самое значительное государство на Индокитайском полуострове.

Образование на южных границах Китая единого и сильного Вьетнама явно не устраивало маньчжурских правителей Поднебесной. Цинский двор никогда не отказывался использован» случай для демонстрации своего влияния во Вьетнаме.

В центральном Вьетнаме на рубеже эр господствовала культура Шахюинь. Она получила своё название от памятника-эпонима в провинции Куангнгай. Первые сведения о кувшинных погребениях сообщил колониальный чиновник Вине (Vinet) в 1909 г. Её погребения отличаются преобладанием железных артефактов, костяки лежат в скорченном состоянии в кувшинах (в Донгшонской культуре – вытянуты на спине и не в кувшинах,  а в гробах, порою так называемой «лодочной формы»). Среди носителей культуры Шахюинь были популярны серьги, часто отличавшиеся формой – в виде двуглавых животных. Распространены были бусы из полудрагоценных металлов (сердолика, агата, горного хрусталя, аметиста и нефрита), стекла и золота...

Становление и оформление социально-экономических основ развитого восточного феодального общества во Вьетнаме в XI веке. Вся предшествующая история страны обусловила ее определенный социально-экономический тип, который стал очевиден в XI веке. Складываться он начал по меньшей мере еще в IX веке, но государственную форму стал определять только после победы над силами раздробленности в условиях политической независимости.

Новая феодальная знать, сложившаяся в государстве тэйшонов и окрепшая в результате победы над сиамцами, стремилась к установлению своей власти на всей территории Дайвьета. Поэтому дальнейшие действия тэйшонов были направлены против феодалов Дангнгоая. Их поход на север был поддержан крестьянством Центрального Вьетнама и дельты Красной реки, ибо жители этих областей связывали с походом тэйшонов надежды на ликвидацию феодального гнета, на освобождение от лихоимства чиновников-куанов.

В 40-х годах положение в экономике было сравнительно благополучным. Были проведены крупные мероприятия по упорядочению государственной экономики в сельскохозяйственной сфере, установлен строгий порядок работы государственных хранилищ (риса, денег, различных изделий). Помимо прежних 19 складов были созданы 9 складов в Зядине, что означало введение и здесь государственного регулирования сельскохозяйственного производства, эти склады предназначались для создания резервного запаса и для «старых владений».

Два царских имени в «Лян шу» и «Нань ши» решительно порывают с традиционным обозначением Фань – Бичуйбамо и Гаоши Шэнкай; в первом П. Пельо видел транскрипцию индийского имени Виджаяварман, а во втором – перевод имени Kū Śrī Jayavarman или Vijayavarman 61. По замечанию П. Пельо и Ж. Масперо, в «Лян шу» и «Нань ши» могут быть даны две формы имени одного царя: транскрипция Бичуйбамо и перевод Гаоши Шэнкай 62. У.

Строительство социализма в Северном Вьетнаме. Развертывание антиимпериалистической и антифеодальной борьбы в Южном Вьетнаме (с 1954 года). С момента восстановления мира и полного освобождения Северного Вьетнама революция во Вьетнаме вступила в новый этап. В Северном Вьетнаме после завершения задач национальной народно-демократической революции начался период перехода к социализму. В Южном Вьетнаме, оставшемся под господством империалистов и феодальных сил, развернулась борьба за выполнение задач национальной народно-демократической революции.